唯识今学
【唯识今学】集因明学之大成的陈那，初于小乘犊子部出家，后来改学大乘，他对世亲的唯识理论，有所改造和发展，为后代称为‘唯识今学’。..
王肯堂
【王肯堂】明代金坛（江苏丹阳）人。字宇泰。官至福建参政。好读书，精于医道，为时人所钦崇。并博通教乘，尤善唯识。初参高原昱公，昱公为之讲说唯识论，肯堂笔受，成《唯识俗诠》一书。又著《..
比量
【比量】因明用语的三量之一，心识的三量之一．比量是由推理、推论而获知的知识。如看到远处有烟，则知其下必有火；墙外有角，则知有牛走过。推而广之，见生则知有死，见成则知有坏，这是深一层..
三支
【三支】因明学用语，为三支作法的略称。此为陈那及其弟子商羯罗主等新因明论师所立，依宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）而成立的因明论式。..
九缘生识
【九缘生识】缘为助成之义。谓明、空、根、境等九种缘，生眼、耳、鼻、舌、身等八种识。据《成唯识论》卷二至卷五载，九缘为：一、明缘，谓眼因明而见，无明则不能发于眼识，故明为眼识之缘。二..
五明
五明（具称五明处），是印度古代的五类学术，即声明，因明，医方明，工巧明和内明。其内容如《西域记》卷二说：声明，释诂训字，诠目疏别；工巧明，伎术机关，阴阳历数；医方明，禁咒闲邪，药石..
因明入正理论疏
《因明入正理论疏》六卷(通行刊本八卷)，唐窥基撰。窥基(632～682)系元魏时尉迟部的后裔，十七岁时依止玄奘出家，经过了十一年，参加译经，编纂《成唯识论》，并深入研究了因明。但到玄奘去世，..
因明入正理论
《因明入正理论》，一卷，商羯罗主造，唐玄奘于贞观二十一年(647)在长安弘福寺译出。作者商羯罗主的历史已难详考，据窥基《因明入正理论疏》说他出于陈那门下。今从他的著作对于陈那晚年成熟的..
因明正理门论
《因明正理门论》一卷，陈那造，唐玄奘于贞观二十三年(649)在弘福寺译出。书名因明一词，梵本原来没有，译者为要表示此论的性质而加上去的。大藏中另存义净(635～713)所译《因明正理门论》一卷..
佛地经论
《佛地经论》七卷，亲光等菩萨造，唐代玄奘译。相传亲光是护法门人，丹珠尔收有戒贤造的《圣佛地经释》一部和本论基本部分相同。玄奘自贞观十九年(645)正月二十四日到长安以后，五月二日即开始..
一分
因明用语。与“全分”对称。指一名相或事物之部分，或指多种名相之中的部分名相或事物。（参阅“全分一分”2190） p20
因明(Hetuvidya)
古印度的逻辑学说。因，指推理的根据、理由；明，即知识，智慧。是通过宗、因、喻所组成的三支作法，进行推理、证明的学问。三支中，因是主要部分，故称因明。包括逻辑学和认识论（又称量论）。..
八义
【八义】因明用语，是研究因明的八个项目，又称为八门。即：一、能立，二、能破，三、似能立，四、似能破，五、现量，六、比量，七、似现量，八、似比量。其中一、二、五、六四义为‘真’，又称..
七因明
【七因明】这是因明学用语，印度古因明论师弥勒所立，为有关论议要件的七种规定。即论体性、论处所、论所依、论庄严、论堕负、论出离、论多所作法等七种。见《瑜伽师地论》卷十五。..
一分
【一分】因明用语。与‘全分’对称。指一名相或事物的一部分，或指多种名相之中的一部分名相或事物，称为一分。
克主杰(1385—1438)
克主杰，是宗喀巴的两位大弟子之一(另一是嘉曹杰)，被称为宗喀巴心目中的唯一弟子，是噶登寺法座第三代。对于宗喀巴的不共教义，弘扬功劳极大。1385年，他生于后藏拉朵绛，父名吉祥德贤，母名补..
慧沼(650—714)
慧沼一作惠沼(或惠照)，俗姓刘名玄，祖籍彭城，后迁淄州，因此他亦称淄州沼。十五岁时，高宗为新生儿子(即睿宗)祈福度僧，他就此时受度出家。相传他曾亲近过玄奘。青年时已博通经藏，讲《法华》..