因明入正理论
因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极..
因明入正理论
因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极..
因明正理门论
因明正理门论一卷大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此..
因明正理门论
因明正理门论一卷大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此..
因明正理门论本
因明正理门论本大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了..
因明正理门论本
因明正理门论本大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了..
智镜
（譬喻）智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰：明悬智镜者，幸留心鉴照。
智镜
（譬喻）智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰：明悬智镜者，幸留心鉴照。
智周
（人名）唐泗州智周，号朴杨。为溜州慧沼之弟子，作唯识论演秘，因明记等。
智周
（人名）唐泗州智周，号朴杨。为溜州慧沼之弟子，作唯识论演秘，因明记等。
异品一分转同品遍转不定
（术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
异品一分转同品遍转不定
（术语）因明三十三过中，属于因之过名。为因异喻一分通，同品全分通者，以其一分通于异喻使宗不定也。见入正理论，因明大疏上。
异品遍无性
（术语）因明学之语。于体当具三义中之第三义，谓因必望于宗之异品即异喻之物，具宗义遍无之性也。见入正理论因明大疏上二。
异品遍无性
（术语）因明学之语。于体当具三义中之第三义，谓因必望于宗之异品即异喻之物，具宗义遍无之性也。见入正理论因明大疏上二。
异品
（术语）因明学与宗义相异之品类曰异品，即用于异喻者。入正理论曰：异品者。谓于是处。无其所立。
异品
（术语）因明学与宗义相异之品类曰异品，即用于异喻者。入正理论曰：异品者。谓于是处。无其所立。
商羯罗塞缚弥
（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。
商羯罗塞缚弥
（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。
商羯罗主菩萨
（人名）Śaṅkarasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。..
商羯罗主菩萨
（人名）Śaṅkarasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。..