喻有二种
【喻有二种】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处、显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常..
喻
【喻】 p1189因明入正理论云：喻有二种。一者、同法。二者、异法。同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。异法者：若于是处，说所立无；因遍非有。谓若是常；见非..
自相共相
【自相共相】 p0598佛地经论六卷六页云：如来净智，现量所摄；云何能知诸法共相？若共相境，现量所知；云何二量，依二相立？有义、二量在散心位，依二相立；不说定位。若在定心；缘一切相，皆现..
自教相违
【自教相违】 p0598因明入正理论云：自教相违者：如胜论师立声为常。如疏四卷二十四页释。
自语相违
【自语相违】 p0598因明入正理论云：自语相违者：如言我母是其石女。如疏五卷六页释。
因明论亦二相转
【因明论亦二相转】 p0594瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。
同法喩
【同法喩】 p0612因明入正理论云：同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。
同品
【同品】 p0610因明入正理论云：谓所立法，均等义品；说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。如疏三卷二十页释。
同品一分转异品遍转
【同品一分转异品遍转】 p0614因明入正理论云：同品一分转异品遍转者：如说声非勤勇无间所发。无常性故。此中非勤勇无间所发宗，以电空等为其同品。此无常性，于电等有，于空等无。非勤勇，无间..
因有三相
【因有三相】 p0592因明入正理论云：因有三相。何等为三？谓遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。云何名为同品、异品？谓所立法，均等义品，说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。异品者：..
名句文身
【名句文身】 p0587瑜伽五十二卷十二页云：又于一切所知所诠事中，极略相、是文。若中、是名。若广、是句。若唯依文；但可了达音韵而已。不能了达所有事义。若依止名；便能了达彼彼诸法自性自相..
有法差别相违因
【有法差别相违因】 p0556因明入正理论云：有法差别相违因者：如即此因，即于前宗有法差别，作有缘性。亦能成立与此相违作非有缘性。如遮实等，俱决定故。如疏七卷十四页释。..
有法自相相违因
【有法自相相违因】 p0556因明入正理论云：有法自相相违因者：如说有性非实非德非业。有一实故。有德业故。如同异性。此因如能成遮实等；如是亦能成遮有性。俱决定故。如疏七卷八页释。..
离作法
（术语）谓于因明异喻中之喻依，附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于如虚空等上，添加视诸非无常者皆非所作。是也。
怀兔
（杂语）梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：世间相违者，如说怀兔非月。..
醯都费陀
（术语）Hetuvidyā，译曰因明。因明大疏一曰：醯都为因，费陀云明。
简言
（术语）又曰简别语。因明为豫防论法上之过失，冠于宗或因喻上之制限语。
阙过
（术语）对于支过而言。因明作法中或不陈言，又虽陈言而义有所阙之过失也。
四不成
（名数）因明三十三过中因有十四过，四不成六不定四相违是也。
比量相违
（术语）因明三十三过中宗法九过之一。如：瓶可为常（宗），所作性故（因）是也。所立之宗相违比量之因，故曰比量相违。