现在有十二种相
【现在有十二种相】 p0956瑜伽六卷七页云：当知现在亦有十二种相。一、果所显相，二、体已生相，三、众缘会相，四、已生种类相，五、一剎那相，六、不复生法相，七、现杂染相，八、现清净相，九..
现在有十二种相
【现在有十二种相】 p0956瑜伽六卷七页云：当知现在亦有十二种相。一、果所显相，二、体已生相，三、众缘会相，四、已生种类相，五、一剎那相，六、不复生法相，七、现杂染相，八、现清净相，九..
狼者
【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故无明、说名狼者？答：似彼性故。能障闻智故。
狼者
【狼者】 p0948 瑜伽五十八卷二十一页云：问：何故无明、说名狼者？答：似彼性故。能障闻智故。
涉道者须五对治
【涉道者须五对治】 p0946 瑜伽七十一卷一页云：复次夫涉道者、须五对治。一、炎光对治，二、艰险对治，三、江河对治，四、枯竭对治，五、身劳对治。..
涉道者须五对治
【涉道者须五对治】 p0946 瑜伽七十一卷一页云：复次夫涉道者、须五对治。一、炎光对治，二、艰险对治，三、江河对治，四、枯竭对治，五、身劳对治。..
海有二种
【海有二种】 p0945 瑜伽九十卷十三页云：海有二种。一者、水海，二者、生死海。如彼卷十三页至十五页广说。
海有二种
【海有二种】 p0945 瑜伽九十卷十三页云：海有二种。一者、水海，二者、生死海。如彼卷十三页至十五页广说。
涅槃与有为非异不异
【涅槃与有为非异不异】 p0933 瑜伽六十五卷十五页云：灭有为法，证得涅槃。若谓涅槃为有异者；当知此为不如理问，不如理答，不如理思。如是若谓为无异者，有无异者，非有非无异者，当知皆是不..
涅槃与有为非异不异
【涅槃与有为非异不异】 p0933 瑜伽六十五卷十五页云：灭有为法，证得涅槃。若谓涅槃为有异者；当知此为不如理问，不如理答，不如理思。如是若谓为无异者，有无异者，非有非无异者，当知皆是不..
涅槃法缘
【涅槃法缘】 p0931 瑜伽二十一卷三页云：问：何等名为涅槃法缘；而言阙故，无故，不会遇故；不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，二、劣。云何胜缘？谓正法增上他音，及内如理作意。云..
涅槃法缘
【涅槃法缘】 p0931 瑜伽二十一卷三页云：问：何等名为涅槃法缘；而言阙故，无故，不会遇故；不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，二、劣。云何胜缘？谓正法增上他音，及内如理作意。云..
流转
【流转】 p0914 瑜伽五十二卷十二页云：复次云何流转？谓诸行因果相续不断性；是谓流转。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立流转？此复几种？答：依因果相续分位，建立流转。此复三种..
流转
【流转】 p0914 瑜伽五十二卷十二页云：复次云何流转？谓诸行因果相续不断性；是谓流转。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立流转？此复几种？答：依因果相续分位，建立流转。此复三种..
除遣惛沉睡眠缠盖方便
【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云：问：于经行时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从惛沉睡眠盖、及能引惛沉睡眠障法，净修其心。为除彼故；于光明相，善巧精恳..
除遣惛沉睡眠缠盖方便
【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云：问：于经行时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从惛沉睡眠盖、及能引惛沉睡眠障法，净修其心。为除彼故；于光明相，善巧精恳..
修习对治
【修习对治】 p0901 瑜伽二十卷六页云：云何修习对治？当知略说于三位中，有十种修习瑜伽所对治法。云何三位？一、在家位，二、出家位，三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。..
修习对治
【修习对治】 p0901 瑜伽二十卷六页云：云何修习对治？当知略说于三位中，有十种修习瑜伽所对治法。云何三位？一、在家位，二、出家位，三、远离闲居修瑜伽位。如彼卷六页至十页广释。..
能成立法有八种
【能成立法有八种】 p0897 瑜伽十五卷六页云：能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喩，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、正教。如彼卷六页至十五页广释。..
能成立法有八种
【能成立法有八种】 p0897 瑜伽十五卷六页云：能成立法有八种者：一、立宗，二、辩因，三、引喩，四、同类，五、异类，六、现量，七、比量，八、正教。如彼卷六页至十五页广释。..