无现观
【无现观】 p1051瑜伽八十四卷二十页云：无现观者：于如实证，不由他缘。
远离生臭
【远离生臭】 p1257瑜伽八卷十五页云：不以爱染、身触母邑故；名远离生臭。
远离生臭
【远离生臭】 p1257瑜伽八卷十五页云：不以爱染、身触母邑故；名远离生臭。
落在他后
【落在他后】 p1255瑜伽八十四卷十八页云：落在他后者：谓与已生功能相违故。
落在他后
【落在他后】 p1255瑜伽八十四卷十八页云：落在他后者：谓与已生功能相违故。
着
【着】 p1253瑜伽八十四卷十六页云：著者：谓即于彼、无所顾惜故。二解 如应远离相中说。三解 如四种应远离相中说。
着
【着】 p1253瑜伽八十四卷十六页云：著者：谓即于彼、无所顾惜故。二解 如应远离相中说。三解 如四种应远离相中说。
愚位有五
【愚位有五】 p1252瑜伽八十七卷十页云：复次愚位有五。若于中转；堕愚夫数。何等为五？一、不获得俱生慧故，二、不获得从闻他音缘生慧故，三、不获得真圣慧故，四、愚痴缠所缠缚故，五、彼随眠..
愚位有五
【愚位有五】 p1252瑜伽八十七卷十页云：复次愚位有五。若于中转；堕愚夫数。何等为五？一、不获得俱生慧故，二、不获得从闻他音缘生慧故，三、不获得真圣慧故，四、愚痴缠所缠缚故，五、彼随眠..
补特伽罗异门
【补特伽罗异门】 p1246瑜伽二十九卷十七页云：云何补特伽罗异门？谓有六种。一、沙门，二、婆罗门，三、梵行，四、苾刍，五、精勤，六、出家。如彼卷十七页至二十页广释。..
补特伽罗异门
【补特伽罗异门】 p1246瑜伽二十九卷十七页云：云何补特伽罗异门？谓有六种。一、沙门，二、婆罗门，三、梵行，四、苾刍，五、精勤，六、出家。如彼卷十七页至二十页广释。..
圆满
【圆满】 p1240如增上戒学差别中说。二解 如如来功德六相中说。三解 瑜伽八十三卷十三页云：圆满者：谓无限量故，最尊胜故。
圆满
【圆满】 p1240如增上戒学差别中说。二解 如如来功德六相中说。三解 瑜伽八十三卷十三页云：圆满者：谓无限量故，最尊胜故。
解脱为坚固
【解脱为坚固】 p1236瑜伽九十七卷十页云：又由一切漏永尽故；获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱、一切乐中，为最第一无罪性故；是故说彼即用解脱以为坚固。..
解脱为坚固
【解脱为坚固】 p1236瑜伽九十七卷十页云：又由一切漏永尽故；获得究竟明触生受俱行解脱。即此解脱、一切乐中，为最第一无罪性故；是故说彼即用解脱以为坚固。..
解肢节
【解肢节】 p1235瑜伽一卷十五页云：又解肢节、除天、那落迦，所余生处、一切皆有。此复二种。一、重，二、轻。重、谓作恶业者。轻、谓作善业者。北拘卢洲、一切皆轻。二解 如末摩断中说。..
解肢节
【解肢节】 p1235瑜伽一卷十五页云：又解肢节、除天、那落迦，所余生处、一切皆有。此复二种。一、重，二、轻。重、谓作恶业者。轻、谓作善业者。北拘卢洲、一切皆轻。二解 如末摩断中说。..
圣教易入圆备
【圣教易入圆备】 p1227瑜伽九十四卷九页云：云何名为圣教易入圆备？谓此圣教所有文句、其性明显，其义甚深。由此圣教、能正开发诸甚深义，故说文句其性明显其义甚深。如是名为圣教易入圆备。..
圣教易入圆备
【圣教易入圆备】 p1227瑜伽九十四卷九页云：云何名为圣教易入圆备？谓此圣教所有文句、其性明显，其义甚深。由此圣教、能正开发诸甚深义，故说文句其性明显其义甚深。如是名为圣教易入圆备。..
过去死
【过去死】 p1221瑜伽八十五卷十六页云：过去死者：谓过去诸行没、乃至命根灭，故死。