四种补特伽罗建立因缘
【四种补特伽罗建立因缘】 p0468瑜伽二十九卷二十页云：云何四种补特伽罗建立因缘？谓由四种差别因缘，建立八种补特伽罗。一、由根差别故；有根已成熟，及根未成熟。二、由瑜伽差别故；有善知瑜..
四不定识俱不俱分别
【四不定识俱不俱分别】 p0466成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，即七分别。谓有相等。杂集复..
四种诤事及四种除灭
【四种诤事及四种除灭】 p0465瑜伽九十九卷二十四页云：如是诤事，略有四种，应知除灭，亦有四种。云何名为四种诤事？一者、他举诤事。二者、互疑诤事。三者、自举诤事。四者、互举诤事。何等复..
四种及四种妙翅鸟
【四种及四种妙翅鸟】 p0465瑜伽二卷十一页云：其诸龙众，类有四种。谓卵生，胎生，湿生，化生。妙翅鸟中，四类，亦尔。
四行能证明及解脱
【四行能证明及解脱】 p0464瑜伽十四卷十页云：又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧，能证于明。又由身故；能证不动，及时解脱。..
四相广辩所略序事
【四相广辩所略序事】 p0464瑜伽一百卷十二页云：云何即依如是所略序事后当广辩？谓略由四相，广辩彼事。何等为四？一、异门差别故。二、体相差别故。三、释词差别故。四、品类差别故。异门体相..
四种断烦恼正方便
【四种断烦恼正方便】 p0463瑜伽十四卷九页云：又有四法，能令信者，为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毗钵舍那。..
四种瑜伽复各四种
【四种瑜伽复各四种】 p0463显扬七卷八页云：瑜伽分别者：谓依四种瑜伽，正学学处。一、信。二、欲。三、正勤。四、方便。信者：谓二行相，及二依处。二行相者：一、忍可行相。二、清净行相。二..
四种因缘能断修惑
【四种因缘能断修惑】 p0462瑜伽九十五卷四页云：得此事已；于上修道所断诸漏，为令无余永断灭故；精勤修习四种因缘。何等为四？一、善护身故。二、善守根故。三、善住念故。四、如先所得出世间..
四种修谛现观障碍
【四种修谛现观障碍】 p0462瑜伽九十五卷十五页云：复次若有为修圣谛现观；当知略有四种障碍。何等为四？一者、不信。二者、上慢。三者、待时。四者、放逸。如彼卷十五页至十七页广解。..
四种言说依于三量
【四种言说依于三量】 p0462瑜伽九十三卷十一页云：又即依止四种言说，应知一切所依三量。若见若知二种言说，是依现量。若觉言说，是依比量。若闻言说，依至教量。..
四谛与二谛相摄
【四谛与二谛相摄】 p0461瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦乐不苦不乐诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当..
四圣谛真俗分别
【四圣谛真俗分别】 p0461瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦、乐，不苦不乐，诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦..
四静虑不增不减
【四静虑不增不减】 p0461瑜伽六十三卷三页云：问：如先所说四种静虑，何因缘故；唯四静虑，不增不减？答：由能究竟超苦乐故。所以者何？从初静虑，乃至第四，渐超苦乐；方究竟故。..
四大种作业次第
【四大种作业次第】 p0460瑜伽五十四卷十六页云：复次地等诸四大种，随其次第，麁显应知。谓地界及果，能持最胜。水火风等，流润烧然动摇等业，依止彼故；方得流转。..
四证智
【四证智】 p0424瑜伽九十六卷二页云：云何名为依止四处？云何复名得四证智？谓四处者，一、三结永断苏息处，二、无退堕法势力处，三、定趣菩提种类处，四、极七反有随行处。依此四处，于佛法僧..
四道理
【四道理】 p0419瑜伽二十五卷九页云：何等为四？一、观待道理，二、作用道理，三、证成道理，四、法尔道理。云何名为观待道理？谓略说有二种观待：一、生起观待，二、施设观待。生起观待者，谓..
四行迹
【四行迹】 p0417瑜伽二十六卷十一页云：云何由行迹差别建立补特伽罗？谓如所举、如所开示补特伽罗，依四行迹而得出离。何等为四？谓或有行迹，是苦迟通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是乐迟..
四神足
【四神足】 p0412瑜伽十四卷八页云：又在四种，为欲住心，为得胜定，修方便者。心住如意，能生长门。一、乐出离欲；二、受持读诵，悔过精进；三、能取贤善定相之心；四、住空闲处，观察诸法。 ..
四圣言
【四圣言】 p0408瑜伽三卷十二页云：四圣言者，一、见言见、不见言不见圣言，二、闻言闻、不闻言不闻圣言，三、觉言觉、不觉言不觉圣言，四、知言知、不知言不知圣言。 二解集异门十卷十三页云..