离间语业道
【离间语业道】 p1427瑜伽五十九卷十三页云：离间语业道事者：谓诸有情，或和不和。想者：谓俱于彼若合若离，随起一想。欲乐者：谓乐彼乖离，若不和合欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者..
离随烦恼
【离随烦恼】 p1425瑜伽九十八卷十七页云：远离尘点所起后有诸业杂染；是故说名离随烦恼。
离系
【离系】 p1423瑜伽十一卷十三页云：离系者：谓解脱随眠故。二解瑜伽八十三卷十七页云：言离系者：离九结故。
聪慧
【聪慧】 p1404瑜伽九十三卷九页云：又先积集智能资粮诸弟子众，成就猛利俱生慧故；名为聪慧。
聪明
【聪明】 p1404瑜伽八十三卷六页云：言聪明者：谓与引发慧相应故。
总义四相
【总义四相】 p1402瑜伽八十一卷十三页云：由四种相，当说总义。一者、引了义经故，二者、分别事究竟故，三者、行故，四者、果故。行复二种。一者、邪行，二者、正行。果亦二种。一者、正行果，..
证教授
【证教授】 p1438瑜伽二十七卷二十二页云：云何证教授？谓如自己独处空闲所得所触所证诸法，为欲令他得触证故；方便教授。名证教授。..
证正法
【证正法】 p1438瑜伽九十三卷二十页云：由谛通达，名证正法。
识缘名色
【识缘名色】 p1435瑜伽九卷十三页云：又五色根、若根所依大种、若根处所、若彼能生大种、曰色。所余、曰名。由识执受诸根，堕相续法，方得流转。故此二种、依止于识，相续不断。二解瑜伽十卷七..
识如幻事
【识如幻事】 p1435瑜伽八十四卷九页云：云何识如幻事？言幻士者，随福非福不动行识。住四衢道者：住四识住。造作四种幻化事者：谓象马等。如像身等，虽现可见；然无真实。我性等事，如是应知。..
杂染义
【杂染义】 p1411瑜伽七十七卷九页云：杂染义者：谓三界中三种杂染。一者、烦恼杂染。二者、业杂染。三者、生杂染。二解显扬五卷三页云：杂染义者：有三种。于三界中，烦恼杂染、业杂染、生杂染..
励心
【励心】 p1405瑜伽八十三卷三页云：言励心者，谓于精进所有障处，一切烦恼，及随烦恼，诸魔事中，频频觉察，令心静息。
总蕴
【总蕴】 p1402瑜伽八十八卷十四页云：又由杂染清净因缘，二增上力故；建立总蕴。当知此蕴，通漏无漏。
应所修空有二种
【应所修空有二种】 p1401瑜伽九十卷二十一页云：应所修空，亦有二种。一、于内外诸境界中，修无我见。二、即于彼修无常见。
应修习乐
【应修习乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云：应修习乐者：谓初静虑乃至有顶诸所有乐。
应修法
【应修法】 p1399瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已..
应理行
【应理行】 p1399瑜伽八十四卷四页云：应理行者：住果有学。又应理行者：是其正道，及果灭行。
烧
【烧】 p1387瑜伽八卷六页云：能令所欲，常有匮乏，故名为烧。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又非爱合会，所爱乖离，贪求利养，所烧然故；说名为烧。三解 瑜伽八十四卷十七页云：烧者：谓所欲衰损..
亲里寻思
【亲里寻思】 p1385瑜伽八十九卷九页云：心怀染污，攀缘亲戚，起发意言。余如前说。是故说名亲里寻思。
独一那落迦
【独一那落迦】 p1384瑜伽四卷三页云：又于人中，亦有一分独一那落迦可得。如尊者取菉豆子说：我见诸有情，烧然、极烧然、遍极烧然；总一烧然聚。..