应如是嘿
【应如是嘿】 p1400瑜伽九十七卷八页云：应如是嘿者？谓于五时，应当宴嘿。谓或纷扰故，或相诽拨故，或违诤而住故，或延请故，或谈论故，为待言终，所以宴嘿。..
应奉请
【应奉请】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应奉请者：约尽贪爱，欲求解脱；是故奉请。
声遍满顿起非渐渐生
【声遍满顿起非渐渐生】 p1395瑜伽五十四卷十六页云：复次诸声纔宣发已；寻即断灭。故于色聚中，不恒相续。又此音声，依质生时，质处及外，俱顿可得。随所闻处，于此处所，遍满顿起；如焰光明。..
粗品杂染
【粗品杂染】 p1473瑜伽八十卷八页云：云何名为麁品杂染？谓在家者、贪瞋痴行性，诸出家者、见依止性；及彼所依不正作意依止性；后有愿依止性；由总别四颠倒故，于非解脱、执为解脱、依止性。..
麤
【麤】 p1472瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几种、是粗？答：不光洁、积聚、相增长义。一切一分是粗。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是粗？答：不细滑、聚集、充满相义故。一切少分是..
瞢
【瞢】 瑜伽八十九卷九页云：不如所欲、非时睡缠之所缠缚；故名
摄取圆满
【摄取圆满】 p1459瑜伽九十八卷三页云：摄取圆满者：谓于摄取象马等事、乃至摄取生谷等事，皆悉远离。
释有五种
【释有五种】 p1455瑜伽八十一卷一页云：云何为释？谓略有五。一者、法，二者、等起，三者、义，四者、释难，五者、次第。
触
【触】 p1448显扬一卷三页云：触者：谓三事和合，分别为体，受依为业。如经说：有六触身。又说：眼色为缘，能起眼识。如是三法，聚集合故，能有所触。又说：触为受缘。二解瑜伽三卷七页云：触云..
系
【系】 p1445瑜伽八卷六页云：难可解脱，故名为系。二解瑜伽五十八卷九页云：问：具一切缚补特伽罗，诸烦恼缠，起灭未舍；是诸烦恼，于何事系？过去耶？未来耶？现在耶？答：过去已系，故不名系..
痴垢
【痴垢】 p1440瑜伽八十九卷十二页云：于极显现愚痴众生尚能了事，所起愚痴；名为痴垢。
外造色相三种变坏
【外造色相三种变坏】 p0493瑜伽三十卷十五页云：又即此外造色色相、三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、俱品变坏。始从青瘀乃至膖胀，是自然变坏。始从食啖乃至分散，是他所变坏。若骨..
外道法是颠倒说
【外道法是颠倒说】 p0493瑜伽七十卷九页云：又外道法，是颠倒说。所有禁戒，非可现见。依止邪愿，修梵行故。所有等至，有热恼，非究竟。不能趣究竟，不能出离故。共诸外道故。共诸异生故。诸佛..
外道略说法要
【外道略说法要】 p0492瑜伽九十六卷四页云：复次诸外道辈，欲令弟子，于三处中，得升进故；略说法要。谓有一类、于劣欲界，为令获得人中快乐，乃至他化自在天生；宣说能感彼果诸行。复有一类、..
外分成坏
【外分成坏】 p0492瑜伽二卷五页云：云何外分若坏若成？谓由诸有情所作能感成坏业故。若有能感坏业现前；尔时便有外坏缘起。由彼外分，皆悉散坏；非如内分由寿量尽。何以故？由一切外分所有麁色..
外道居处
【外道居处】 p0492瑜伽九十九卷十一页云：外道居处者：谓于是处、种种外道之所居止。谓离系、净命、波输钵多，如是等类。
外境杂染
【外境杂染】 p0492瑜伽九十一卷三页云：眼等为依，于色等境，起诸贪着；名外境杂染。
外物施
【外物施】 p0492瑜伽三十九卷二页云：又诸菩萨、亦由二相以外施物，施诸众生。一、求受用者，恣彼所须，如其所乐，随意受用。二、求自在者，一切断心，并皆施与。..
外海
【外海】 p0492瑜伽二卷十一页云：复有余水、在内海外，故名外海。
外相
【外相】 p0491瑜伽十一卷二十一页云：云何外相？谓即于彼被染污心，了知自心被染污已；便取外相。谓光明相，或净妙相，或复余相。为欲除遣诸烦恼故；或令彼惑，不现行故。..