系心
【系心】 p1445瑜伽八十四卷十六页云：系心者：谓于未来故。
难引
【难引】 p1443瑜伽八十四卷二页云：难引者：老病死等、不能引故。
识蕴差别五种
【识蕴差别五种】 p1436瑜伽五十四卷一页云：复次云何识蕴差别？此亦五种应知。一、由安住故。二、由杂染故。三、由所依故。四、由住故。五、由异相故。如彼卷一页至五页广释。..
离欲
【离欲】 p1424瑜伽一卷十三页云：云何离欲？谓随顺离欲根成熟故，从他获得随顺教诲故，远离彼障故，方便正修无倒思惟故，方能离欲。二解瑜伽三十三卷九页云：复次此中离欲者：欲有二种。一者、..
秽业
【秽业】 p1421瑜伽九卷八页云：秽业者：谓即曲业，亦名秽业。又有秽业。谓此法异生，于圣教中颠倒见者，住自见取者，邪决定者，犹预觉者，所有善不善业。又云：由邪解行为依，能障所起诸功德义..
点了
【点了】 p1421瑜伽八十三卷十页云：点了者：了知分别体故。又云：点了者：了知自相故。二解瑜伽八十三卷十六页云：点了者：谓了尽其所有故。..
萨迦耶见
【萨迦耶见】 p1419瑜伽八卷二页云；萨迦耶见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；等随观执五种取蕴，若分别不分别染污慧为体。二解瑜伽五十八卷二页云：萨迦耶见者..
举
【举】 p1404瑜伽三十一卷九页云：云何为举？谓由随取一种净妙所缘境界，显示劝导庆慰其心。
显示
【显示】 p1466瑜伽八卷十四页云：显示者：自所知故，为他说故。二解世亲释八卷六页云：言显示者，由此威力，令无所能余有情类、欻然能见无量世界，及见有余佛菩萨等。..
显色
【显色】 p1466瑜伽一卷六页云：显色者：谓青、黄、赤、白、光、影、明、暗、云、烟、尘、雾、及空一显色。又云：若色显了，眼识所行。又云：谓光明等差别。..
变异行
【变异行】 p1465瑜伽三十四卷三页云：安立如是内外事已；复于彼事现见增上作意力故；以变异行，寻思观察无常之性。此中内事有十五种所作变异，及有八种变异因缘。如彼卷三页至十页广释。..
痈根
【痈根】 瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、能与生已依五取蕴如痈病等所有众苦、为因缘故；说名痈根。p1464[
听闻
【听闻】 p1463瑜伽三十七卷二十三页云：听闻者：谓于佛语，深生信解；精进听闻受持读诵契经等法。
触识所作变异
【触识所作变异】 p1451瑜伽三十四卷六页云：云何寻思内事触对所作变异无常之性？谓由触对顺乐受触、领乐触缘、所生乐时，自能了别乐受分位。如能了别乐受分位，如是了别苦受分位、不苦不乐受分..
怀忿不舍戒
【怀忿不舍戒】 p1447瑜伽四十一卷十页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于他怀忿相续坚持，生已不舍；是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；为断彼故，生起乐欲。广说如前。..
识入母胎
【识入母胎】 p1434瑜伽十卷七页云：问：如经中说：六界为缘，得入母胎；何故此中唯说识界？答：若有识界，决定于母胎中精血大种腹穴无阙故。又识界胜故。又依一切生、一切有、生时，而说故。..
离爱诸阿罗汉四相解脱自在
【离爱诸阿罗汉四相解脱自在】 p1431瑜伽十九卷十一页云：云何离爱诸阿罗汉、由四种相，于恶魔怨、一切愚夫所系属主，解脱自在？谓诸愚夫、由四识住，为魔怨主之所驱役；令生死中，往还五趣，非..
杂染相应过患有三种
【杂染相应过患有三种】 p1414瑜伽二十卷十七页云：当知杂染相应过患，亦有三种。一、老病死苦根本之生，二、自性苦生无暇处，三、一切处生无常性。彼观己身，有此三种杂染相应过患，心生厌患。..
杂乱语
【杂乱语】 p1411瑜伽八卷十三页云：非时而说，前后义趣，不相属故；名杂乱语。
还离
【还离】 p1404瑜伽八十三卷十一页云：还离者：谓误犯已；即能如法而悔除故。