现观位
【现观位】 p0951瑜伽九十五卷十三页云：于无学地，如实解了我已遍知、我已永断、我已作证、我已修习；名现观位。又云：从预流果、乃至究竟，当知所有一切学慧、名现观位。..
现观位
【现观位】 p0951瑜伽九十五卷十三页云：于无学地，如实解了我已遍知、我已永断、我已作证、我已修习；名现观位。又云：从预流果、乃至究竟，当知所有一切学慧、名现观位。..
现在行
【现在行】 p0951瑜伽五十一卷十六页云：现在行云何？谓相未灭没，自性未舍。二解 集异门论十一卷九页云：云何现在行？答：若行已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已..
现在行
【现在行】 p0951瑜伽五十一卷十六页云：现在行云何？谓相未灭没，自性未舍。二解 集异门论十一卷九页云：云何现在行？答：若行已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已..
现观
【现观】 p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。二解 瑜伽八十三卷十二页云..
现观
【现观】 p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。二解 瑜伽八十三卷十二页云..
草炬喩
【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩草炬者：是非法行恶行因故。
草炬喩
【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩草炬者：是非法行恶行因故。
宴坐
【宴坐】 p0948 瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。
宴坐
【宴坐】 p0948 瑜伽二十四卷二页云：言宴坐者，谓如有一、或于大床，或小绳床，或草叶座结加趺坐；端身正愿，安住背念。
径
【径】 p0948 瑜伽十八卷四页云：云何为径？径、有二种。一者、烦恼径，二者、业径。此中径者：意明因义。
径
【径】 p0948 瑜伽十八卷四页云：云何为径？径、有二种。一者、烦恼径，二者、业径。此中径者：意明因义。
乘事变异无常之性
【乘事变异无常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九页云：云何观察乘事变异无常之性？谓于一时，见种种乘，新妙庄严，甚可爱乐。复于一时，见彼朽故，离诸严饰。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无..
乘事变异无常之性
【乘事变异无常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九页云：云何观察乘事变异无常之性？谓于一时，见种种乘，新妙庄严，甚可爱乐。复于一时，见彼朽故，离诸严饰。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无..
悦耳语
【悦耳语】 p0946 瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
悦耳语
【悦耳语】 p0946 瑜伽八卷十二页云：文句美滑，故名悦耳。
躭着而住
【躭着而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。
躭着而住
【躭着而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。
躭嗜
【躭嗜】 p0938 瑜伽八十八卷八页云：于自诸欲，深生贪爱；名为躭嗜。
躭嗜
【躭嗜】 p0938 瑜伽八十八卷八页云：于自诸欲，深生贪爱；名为躭嗜。