舍取事
【舍取事】 p0973瑜伽八十六卷十页云：舍取事者：谓四正断。为欲断除不善法故；及为修集诸善法故。
舍取事
【舍取事】 p0973瑜伽八十六卷十页云：舍取事者：谓四正断。为欲断除不善法故；及为修集诸善法故。
第一有中所有诸智皆俗智摄
【第一有中所有诸智皆俗智摄】 p0970瑜伽六十九卷十七页云：第一有中所有诸智、皆俗智摄。何以故？彼处作意、与出世间圣智作意、不同分故；但作非想非非想行。出世作意、有想诸定所摄受故。..
第一有中所有诸智皆俗智摄
【第一有中所有诸智皆俗智摄】 p0970瑜伽六十九卷十七页云：第一有中所有诸智、皆俗智摄。何以故？彼处作意、与出世间圣智作意、不同分故；但作非想非非想行。出世作意、有想诸定所摄受故。..
第三静虑有五支
【第三静虑有五支】 p0969瑜伽十一卷八页云：第三静虑、有五支。一、舍，二、念，三、正知，四、乐，五、心一境性。舍、念、正知、为取所缘；三摩地、为彼所依。余如前说。二解 瑜伽六十三卷四..
第三静虑有五支
【第三静虑有五支】 p0969瑜伽十一卷八页云：第三静虑、有五支。一、舍，二、念，三、正知，四、乐，五、心一境性。舍、念、正知、为取所缘；三摩地、为彼所依。余如前说。二解 瑜伽六十三卷四..
第二静虑有四支
【第二静虑有四支】 p0969瑜伽六十三卷四页云：问：第二静虑有几支？答：有四支。何等为四？一、内等净，二、喜，三、乐，四、心一境性。问：内等净、何法为自性？答：念、正知、舍、为自性。..
第二静虑有四支
【第二静虑有四支】 p0969瑜伽六十三卷四页云：问：第二静虑有几支？答：有四支。何等为四？一、内等净，二、喜，三、乐，四、心一境性。问：内等净、何法为自性？答：念、正知、舍、为自性。..
第六地菩萨相
【第六地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第六地菩萨、当言何相？答：当言悟入甚深缘起道理故；于一切行，住厌背想；于无相界，多住趣向作意思惟。..
第六地菩萨相
【第六地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第六地菩萨、当言何相？答：当言悟入甚深缘起道理故；于一切行，住厌背想；于无相界，多住趣向作意思惟。..
第三地菩萨相
【第三地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第三地菩萨、当言何相？答：当言于内获得强盛奢摩他道。由此证得尔焰光明。
第三地菩萨相
【第三地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第三地菩萨、当言何相？答：当言于内获得强盛奢摩他道。由此证得尔焰光明。
第一
【第一】 p0963瑜伽四十九卷十六页云：数之次第、最居其首，故名第一。二解 瑜伽八十三巻四页云：即此大师、亦称第一。自义行故。又云：言第一者，共诸世间善圆满故。又云：言第一者，于欲行善..
第一
【第一】 p0963瑜伽四十九卷十六页云：数之次第、最居其首，故名第一。二解 瑜伽八十三巻四页云：即此大师、亦称第一。自义行故。又云：言第一者，共诸世间善圆满故。又云：言第一者，于欲行善..
清净爱语
【清净爱语】 p0960瑜伽四十三巻十三页云：云何菩萨清净爱语？当知此语、有二十种。谓二十相宣说正法。应知如前力种姓品。
清净爱语
【清净爱语】 p0960瑜伽四十三巻十三页云：云何菩萨清净爱语？当知此语、有二十种。谓二十相宣说正法。应知如前力种姓品。
清净行
【清净行】 p0959瑜伽八十一巻八页云：清净行者：略有三学五地。谓资粮地、乃至究竟地。如先已说。当知学等、有九根本句。谓增上戒学、及增上心学、有无贪无瞋无痴，在资粮地、及加行地。增上慧..
清净行
【清净行】 p0959瑜伽八十一巻八页云：清净行者：略有三学五地。谓资粮地、乃至究竟地。如先已说。当知学等、有九根本句。谓增上戒学、及增上心学、有无贪无瞋无痴，在资粮地、及加行地。增上慧..
现见所得相
【现见所得相】 p0955瑜伽七十八卷二十一页云：现见所得相者：谓一切行、皆无常性，一切行、皆是苦性，一切法、皆无我性；此为世间现量所得。如是等类、是名现见所得相。..
现见所得相
【现见所得相】 p0955瑜伽七十八卷二十一页云：现见所得相者：谓一切行、皆无常性，一切行、皆是苦性，一切法、皆无我性；此为世间现量所得。如是等类、是名现见所得相。..