能办自义
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..
能办自义
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..
能引发
【能引发】 p0893 此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能引发同法不同法者智故；名能引发。
能引发
【能引发】 p0893 此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能引发同法不同法者智故；名能引发。
厚重
【厚重】 p0889 瑜伽八十四卷十一页云：于其定地色无色系，如其所应，由广大微妙故；发起厚重。
厚重
【厚重】 p0889 瑜伽八十四卷十一页云：于其定地色无色系，如其所应，由广大微妙故；发起厚重。
宣说正法
【宣说正法】 p0888 瑜伽三十七卷二十三页云：宣说正法者：谓于获得自胜义利若无堪能；为说正法，伴助令彼发生正行。若有堪能；为说正法，随顺令彼速证通慧。..
宣说正法
【宣说正法】 p0888 瑜伽三十七卷二十三页云：宣说正法者：谓于获得自胜义利若无堪能；为说正法，伴助令彼发生正行。若有堪能；为说正法，随顺令彼速证通慧。..
背
【背】 p0888 瑜伽十一卷十二页云：何等为背？谓由于彼，后见过患，弃背为性。
背
【背】 p0888 瑜伽十一卷十二页云：何等为背？谓由于彼，后见过患，弃背为性。
苾刍
【苾刍】 p0874 瑜伽八十二卷十二页云：此中苾刍者：是沙门、舍离家法、趣非家等、名之差别。具足别解脱律仪众同分、是其自性。于其形色，勤精进故；怖畏恶趣，自防守故；摄无损故，名为苾刍。..
苾刍
【苾刍】 p0874 瑜伽八十二卷十二页云：此中苾刍者：是沙门、舍离家法、趣非家等、名之差别。具足别解脱律仪众同分、是其自性。于其形色，勤精进故；怖畏恶趣，自防守故；摄无损故，名为苾刍。..
施设
【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。
施设
【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。
思惟相与观相四句分别
【思惟相与观相四句分别】 p0853 瑜伽七十三卷二页云：问：若思惟相，即观其相耶？设观其相；即思惟相耶？答：应作四句。有思惟相，不观其相。谓前第二句。有观其相，不思惟相。谓前初句。有思..
思惟相与观相四句分别
【思惟相与观相四句分别】 p0853 瑜伽七十三卷二页云：问：若思惟相，即观其相耶？设观其相；即思惟相耶？答：应作四句。有思惟相，不观其相。谓前第二句。有观其相，不思惟相。谓前初句。有思..
持对治修
【持对治修】 p0849 瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
持对治修
【持对治修】 p0849 瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
直言说
【直言说】 p0832 瑜伽九十二卷三页云：直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。
直言说
【直言说】 p0832 瑜伽九十二卷三页云：直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。