凡事，不如一笑释然！
世上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你付出时，有人会批评你；当你收获时，有人会批评你。没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。既然无处可逃，不..
荡涤身心：凡事，先从自己身上找原因
我们总是在生活中寻找很多理由，怪别人不好。村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，彼此敌视，生活十分痛苦；西边的李家一团和气，笑容满面，快乐无比。有一天，王家的主人又在家里大吵大闹，..
宽运法师：凡事先问自己
佛教经常让我们亲近善知识，人家说三人行必有吾师。如果我们亲近了善知识，得到善知识的提醒，可能会改变我们的人生。有这样一个故事。有一次天石禅师和一个青年男子偶遇，于是二人结伴同行。天..
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：凡事看两面
凡事看两面世间的万事万物都有其两面性，有好的一面，也有坏的一面。往好处想，向好处看，心境就会改变。古时候，有一个酋长对打猎情有独钟。有一次，他带领手下在杂草丛生的森林中追赶猎物时，..
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：凡事不必太较真儿
凡事不必太较真儿有的人凡事都喜欢较真儿，有什么事总要打破沙锅问到底，搞得清清楚尝明明白白，真真切切，非要分出个一二三来。其实，比起玩世不恭、游戏人生来，态度认真是好的，但是凡事过于..
凡事应三思之弗觉，体实而再行之
《世法哲言》（十三）凡事应三思之弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研，欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑于霞辉之弗成也，是为过失。古人有..
是非由或自论 凡事之非 莫可于执
“人争一口气，树活一张皮”千古流传，好像不争口气就是没骨气的表现。其实，生活中是是非非，纷纷扰扰。我们绞尽脑汁辩论是非，大事小事非弄个曲直方圆，却忽略了由此而引发的愤懑与祸端。说起..
佛教故事：佛典寓言：凡事要经历一番风雨
凡事要经历一番风雨在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求..
凡事不必太较真儿
凡事不必太较真儿有的人凡事都喜欢较真儿，有什么事总要打破沙锅问到底，搞得清清楚尝明明白白，真真切切，非要分出个一二三来。其实，比起玩世不恭、游戏人生来，态度认真是好的，但是凡事过于..
凡事求诸己
有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?禅师道:我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:现在我也..
钟茂森：凡事当留余地
钟茂森：凡事当留余地【凡事当留余地。】 这是讲无论做什么事，都应当留有余地。从事上来讲，是讲做事不可以太绝，要懂得适可而止。从对人来讲，不可逼人太甚，应给人留下情面，对人对自己都好..
凡事欲速则不达，要学会养精蓄锐静待时机
一诚法师有人做了这样一个比喻，说身心浮动的人好比滚动的石头，滚动的石头无法长出苔藓，从而也很难成为坚固不移的磐石。现代人在为人处世往往缺少耐心，在一个地方住太久了就开始厌倦，读书读..
大安法师：怎样做到凡事都能随遇而安
问：怎样做到凡事随缘，随遇而安?大安法师答：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都..
凡事有因果
凡事有因果◎ 妙 音修道不要怕吃亏，吃亏代表你给得起，多给别人好处嘛，就当作布施。除非你自己有邪念，否则一般不会有吃亏的事情。有些人贪便宜，求发财，想要不劳而获，自然就碰到人起邪念了..
一日禅：凡事量力而行
好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果。..
《庄子》，最舒服的生活，是凡事慢慢来！
人生是一条长长的路，慢慢走，才能看到风景。生活像一方古老的石磨，慢慢碾，才能闻到香气。最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻得，慢慢得。一、人生最忌..
《庄子》：最舒服的生活，是凡事慢慢来
人生是一条长长的路，慢慢走，才能看到风景。生活像一方古老的石磨，慢慢碾，才能闻到香气。最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻得，慢慢得。壹人生最忌用..
天鼓雷音如来--凡事往好处想，往好处做
每一件事，都有其自身的缘起和发展规律。这提醒我们要尊重规律，顺应规律，还要把握规律。一件事的成败，除了有其自身的缘起与发展规律，我们心的主观能动性也起着至关重要的作用。要远离懈怠与..
宣化上人：凡事忍耐受得了
◎宣化上人一九八七年二月廿五日开示于西雅图金峰寺不生烦恼莫疑心 总要管己少管人多认不是少争理 安然清净智慧生明心没有碍难事 见性岂有忧愁心佛光不是不普照 忧思恨怨心搅浑先祝你们各位新年..
佛制戒集僧意
戒本疏·四波罗夷法：“就初集僧，多论五意：一、现佛不自专辄故；二、众量结戒，犯者心伏故；三、凡事众和，令法久住故；四、为肃将来，仿佛成规，众量不专故；五、诸佛法尔，于法有仪故。”（..