达照法师：念佛圆通章讲话之八
念佛圆通章讲话之八都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。都摄六根，讲一个都摄六根的方法。很多人以为念佛的时候眼睛闭起来，外面这一切都不看，甚至跑到庙里面，找到一个安静的地方，说眼..
达照法师：念佛圆通章讲话之二
念佛圆通章讲话之二《大势至菩萨念佛圆通章》按照天台宗的五重玄义的解释方法，是以人法命名。人就是大势至菩萨，就是修行这个方法的人，他已经得到证到了念佛圆通这个法。念佛圆通，就是讲念佛..
达照法师：《楞严大义》修道之五
《楞严大义》修道之五实际上,我们所有的心和物分离的原因,就是你把心和物的这种差别相生起来了。意识啊,专门是搞差别相的。专门去搞差别,就是心和物对立的时候。我们有一个前提就是,我是我,你是..
达照法师：佛说八大人觉经 第一讲 述要义——佛法之总纲
第一讲述要义——佛法之总纲《佛说八大人觉经》讲义述要义——佛法之总纲诸位大德、诸位善知识:我们今天非常荣幸的有这个因缘,在网络佛教聊天室里面一起学习佛法!今天我们要来学习的是《佛说八..
达照法师：开心与关心
每个人的心灵都像天空一样清净空灵,但受到了后天遭遇和环境的影响,所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。犹如蓝天上缥缈着白云彩云,甚至乌云而下雨《开心秘诀》:很多人只知道要开心,却不懂得要关心,只..
达照法师：出离心跟菩提心生起的标准
问:出离心跟菩提心它生起的标准?达照法师答:出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是我要了生死。这人在生死轮回当中受很多的苦,有我执,要把我执破掉了生死,彻底无我,超越这个自我,这是狭义的出..
达照法师：禅修三步曲
禅修三步曲达照法师一看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注。久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。二机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。三真实不虚,如如不动,..
达照法师：印光大师告诉我们对命运的认识方法
印光大师告诉我们,要认识自己的生命。他有一个四料简,讲的是命和心的关联。第一句是心好命又好,富贵直到老。你命很好,你的心也要好,心就是意业,就是思想。我们思想好了,行为和语言也会好,加上命..
达照法师：信心
信心达照法师菩萨诞生了,他那么天真,带着无邪的稚气,在功德母亲的照顾护理下,法乳喂养着佛道的种子,生长出善法的根须,深深地扎入心灵的大地。信心犹如清泉般透彻而清凉,智慧之水源就从此流出,源..
达照法师：悟道路上的十种歧途
悟道路上的十种歧途修行路上的歧途,大致而言有十种是我们很容易误会的,主要是把定力和智慧这两者混为一谈,这定、慧为什么会分不清楚呢?因为在我们一般人的心中,修行所要追求的是一种内心的境界,..
达照法师：听闻经教应具之素质
听闻经教应具之素质达照法师在整个修学佛法的过程中,听闻经教、亲近善知识是最为关键的第一步,如果这一步走得不好,或者走得不够好,都会对以后的修学佛法产生巨大的影响。如果这一步功夫做得扎实..
达照法师：觉悟人生三要素
要达到觉悟的人生,我们所需要的只有三点。第一点:从深信业果的基础出发,遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报,也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下,落实在具体的生活中,我们首先要..
达照法师：神秘的现实
会念《大悲咒》和《心经》,心中对神秘的事物反而更加敏感了。大约就在八岁那年冬天的一个夜里,伸手不见五指,我们家正在炊藕芋粉做成藕芋粉丝,爸爸妈妈都不在家,哥哥姐姐在屋里炊火操作,我和弟弟..
达照法师：烦恼的心推动着烦恼的业
你看阿弥陀佛这几个字，他就是一个无量光。眼根所看到的东西，如果你看到的是一个讨厌的人、讨厌的事，他发出来的不是白光、不是红光、不是黄光，而是黑光，黑乎乎的。所以，你看在生活当中那个..
达照法师：弥陀名号蕴含的功德与庄严
如我们念阿弥陀佛,这个阿字实际就是建立一切法,所以极乐世界呈现种种庄严,不说极乐世界空,不说极乐世界没有。而像《心经》就是说:照见五蕴皆空,度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。空中..
达照法师：三种人生
第一种人生是平面的,平得就像一张纸。这样的人生很单薄,只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念,我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等,他们认为这些是..
达照法师：生死都是一种痛苦，如何能权衡于期间呢
问:生死都是一种痛苦,而我们又如何权衡于期间呢?达照法师答:如果认识到了生死的痛苦,那就发心超越生死,这是唯一最有意义的事情,也是对这一期最为难能可贵的生命最好的交代!努力吧!听闻正法,如理..
达照法师：三种本质上没有痛苦的快乐
三种本质上没有痛苦的快乐达照法师《楞严大义》修道之十八佛告诉我们,追求智慧,要非常努力,这是值得我们追求的无苦之乐。在座的诸位,在生烦恼的时候有没有看一看,有没有人说:“因为我太有智慧了..
达照法师：站在源头看生死海
站在源头看生死海达照法师能看到自己念头不动,这是我们的生死关。生死,从这里来;了生死,也从这里去。没有看到这个根源,想了生死是非常难的。所以这个了生死的“了”,有两层含义:第一层就是了解,..
达照法师：为什么心跟外物有对立？
本次法语学修重点△心跟外物为什么有对立？是因为我有妄想，我有想法。如果没有想法，心和物是不对立的。所以坐禅最重要的一个下手处，就是把自己的那些想法先暂停。△一个人当他静下来以后，发..