缘觉乘：阿罗汉是什么
缘觉乘，谓十二因缘法门，皆能运载众生越于三界，到有余无余涅槃，成阿罗汉及辟支佛，皆如大船，越大江河。缘觉乘又叫中乘佛教。中乘是指其行人速则四生，迟则百劫间，破无明，终悟十二因缘之理..
缘觉乘：阿罗汉与辟支佛是什么意思
辟支佛，即辟支迦佛陀(辟支迦佛陀的简称，又音译作钵罗翳迦佛陀，或简称辟支迦佛、辟支等)，指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，..
子断
（杂语）烦恼如种子，烦恼所生之苦报如果实，因而断烦恼曰子断。止观辅行六曰：言子断者，诸阿罗汉，已断烦恼，诸结烂坏。
子果
（杂语）子者种子也。种子所生之果，谓之子果。果所生之种子，谓之果子。因而五蕴之果报。为过去烦恼所生之果，谓之子果。小乘之阿罗汉尚未断之。入无余涅槃乃永无之。又依今生烦恼有未来之报果..
已达大德
（术语）已达于道之高僧。即证阿罗汉果之圣者也。
小乘五部
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆鞠多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有..
小乘
（术语）梵名希那衍Hinayānā，对于大乘之称。求佛果为大乘，求阿罗汉果辟支佛果为小乘。佛果者谓开一切种智，为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果，虽有浅深之别，然皆为灰身灭智归于..
大应供
（术语）佛十号之一。谓为大者，应供通于三乘，对于小乘之阿罗汉故云大也。又指弥陀而云。
笑狮罗汉：阿罗汉是什么意思
阿罗汉梵语arhat，巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果之一，如来十号之一。..
笑狮罗汉：阿罗汉的种类有哪些
阿罗汉：梵语arhat，巴利语arahant。为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断..
大乘四果
（名数）通教之菩萨，历十地修行，有证果有不同。以小乘之四果而区别之。一在初地以断惑证理生于如来之家者为须陀洹果。二在八地蒙佛之授记而得作佛者为斯陀含果。三在十地受如来之职，如别圆二..
大阿罗汉
（术语）阿罗汉中年长德高者。称为大阿罗汉。阿弥陀经曰：与大比丘众，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉。慈恩疏曰：大者名称位高，善见律云：僧中功德极大者为大阿罗汉。..
三种大师
（名数）如来，阿罗汉，有学圣者，是众生之师范，故云大师，见本事经。
大天五事妄语
（故事）婆沙论九十九曰：大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世间，如月出云翳。彼闻已欢喜，..
千二百罗汉
（名数）法华经之会座，成千二百之罗汉一类，于第三周之说法得授记，是常列于诸经首之千二百五十比丘也。方便品曰：我等千二百及余求佛者。又千二百罗汉，悉亦当作佛。五百弟子授记品曰：是千二..
三觉
（名数）一自觉，二觉他，三觉行穷满，阿罗汉具自觉之一，菩萨具自觉觉他之二，佛具三觉。【又】一、本觉，一切众生本来固有之自性清净心也。二、始觉，依本觉内薰与教法外薰而妄心渐起契于本觉..
三应供养
（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿..
震撼！阿罗汉将入涅槃前的四句话
震撼！阿罗汉将入涅槃前的四句话《阿含经》：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有”【后注】我这无明颠倒的一生已到尽头，清净离欲的修行已经完成，应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆..
三逆
（术语）提婆达多造三逆罪在生坠于无间地狱：一、破和合僧得五百弟子，此五逆罪之破和合僧也。二、僧还和合，则起恶心而以大石掷佛，佛足出血，此五逆中之出佛身血也。三、华色比丘尼见之呵彼，..
三明六通
（术语）三明与六通。阿罗汉所具之德也。观无量寿经曰：闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道三明六通具八解脱。