尽智无生智
【尽智无生智】 p1286瑜伽五十五卷十八页云：何等名为出世尽智？谓若智、于尽无分别。何等名为世出世尽智？谓若智、于尽有分别。何等名为出世无生智？谓即此依事灭因义故；于当来世依事不生中，..
达丽罗川
【达丽罗川】 p1254西域记三卷八页云：瞢揭厘城东北、逾山越谷，逆上信度河，途路危险，山谷杳冥。或覆絚索，或牵铁锁。栈道虚临，飞梁危构。椓栈蹑蹬，行千余里，至达丽罗川。即乌仗那国旧都也..
达丽罗川
【达丽罗川】 p1254西域记三卷八页云：瞢揭厘城东北、逾山越谷，逆上信度河，途路危险，山谷杳冥。或覆絚索，或牵铁锁。栈道虚临，飞梁危构。椓栈蹑蹬，行千余里，至达丽罗川。即乌仗那国旧都也..
无色有学
【无色有学】 p1063显扬三卷十五页云：八、无色有学。谓生无色，已见圣谛二种有学。一、不还果。二、阿罗汉果。
无色有学
【无色有学】 p1063显扬三卷十五页云：八、无色有学。谓生无色，已见圣谛二种有学。一、不还果。二、阿罗汉果。
智见有着与智见有碍
【智见有着与智见有碍】 p1154瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。..
智见有着与智见有碍
【智见有着与智见有碍】 p1154瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。..
无庄严灭
【无庄严灭】 p1067集论五卷十三页云：何等无庄严故？谓慧解脱阿罗汉所有灭。
无庄严灭
【无庄严灭】 p1067集论五卷十三页云：何等无庄严故？谓慧解脱阿罗汉所有灭。
无相续法
【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云：无相续法云何？谓过去现在阿罗汉命终时五蕴，及未来，并无为法。
无相续法
【无相续法】 p1064品类足论六卷十三页云：无相续法云何？谓过去现在阿罗汉命终时五蕴，及未来，并无为法。
无间业
【无间业】 p1057俱舍论十七卷十五页云：论曰：言无间业者，谓五无间。其五者何？一者、害母。二者、害父。三者、害阿罗汉。四者、破和合僧。五者、恶心出佛身血。此无间名，为目何义？约异熟果..
无间业
【无间业】 p1057俱舍论十七卷十五页云：论曰：言无间业者，谓五无间。其五者何？一者、害母。二者、害父。三者、害阿罗汉。四者、破和合僧。五者、恶心出佛身血。此无间名，为目何义？约异熟果..
等无间缘性
【等无间缘性】 p1121俱舍论七卷一页云：除阿罗汉临涅槃时、最后心心所法，诸余已生心心所法、是等无间缘性。此缘生法、等而无间；依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘。不等生故。谓欲..
等无间缘性
【等无间缘性】 p1121俱舍论七卷一页云：除阿罗汉临涅槃时、最后心心所法，诸余已生心心所法、是等无间缘性。此缘生法、等而无间；依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘。不等生故。谓欲..
无着无碍
【无着无碍】 p1065杂集论十四卷十页云：阿罗汉比丘、于三世所知事，不能起心即解故；智见有着。不能一切悉解故；智见有碍。如来于三世境，暂起心时，即遍知一切，是故智见无着无碍。..
无着无碍
【无着无碍】 p1065杂集论十四卷十页云：阿罗汉比丘、于三世所知事，不能起心即解故；智见有着。不能一切悉解故；智见有碍。如来于三世境，暂起心时，即遍知一切，是故智见无着无碍。..
眼及眼界四句分别
【眼及眼界四句分别】 p1001集论一卷十三页云：如说眼及眼界，若有眼、亦眼界耶？设有眼界、亦眼耶？或有眼，非眼界。谓阿罗汉最后眼。或有眼界，非眼。谓处卵[谷-禾+卵]羯逻蓝时，頞部昙时，闭..
眼及眼界四句分别
【眼及眼界四句分别】 p1001集论一卷十三页云：如说眼及眼界，若有眼、亦眼界耶？设有眼界、亦眼耶？或有眼，非眼界。谓阿罗汉最后眼。或有眼界，非眼。谓处卵[谷-禾+卵]羯逻蓝时，頞部昙时，闭..
寂静施设安立
【寂静施设安立】 p1018此有余依地之第二相。瑜伽五十卷二十一页云：云何寂静施设安立？谓由四种寂静，施设安立有余依地。一、由苦寂静故，二、由烦恼寂静故，三、由不损恼有情寂静故，四、由舍..