无真阿罗汉
【无真阿罗汉】 p1072瑜伽七卷十页云：或于自身、起阿罗汉增上慢已；临命终时，遂见生相。彼作是念：世间必无真阿罗汉。破云：又汝何所欲？为有阿罗汉性、而于彼起增上慢？为无有耶？若言有者；..
无真阿罗汉
【无真阿罗汉】 p1072瑜伽七卷十页云：或于自身、起阿罗汉增上慢已；临命终时，遂见生相。彼作是念：世间必无真阿罗汉。破云：又汝何所欲？为有阿罗汉性、而于彼起增上慢？为无有耶？若言有者；..
无诤行
【无诤行】 p1050大毗婆沙论一百七十九卷六页云：云何无诤行？答：一切阿罗汉，善达内时，外不如是。若亦善达外时；名无诤行。云何内时？谓自相续中所有烦恼。云何外时？谓他相续中所有烦恼。遮..
无诤行
【无诤行】 p1050大毗婆沙论一百七十九卷六页云：云何无诤行？答：一切阿罗汉，善达内时，外不如是。若亦善达外时；名无诤行。云何内时？谓自相续中所有烦恼。云何外时？谓他相续中所有烦恼。遮..
无学
【无学】 p1044瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无学？答：学究竟善义。一切一分是无学。二解显扬五卷十八页云：问：何义，几种，是无学？答：修学究竟善义故。一切少分是无学。三解杂集..
无学
【无学】 p1044瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无学？答：学究竟善义。一切一分是无学。二解显扬五卷十八页云：问：何义，几种，是无学？答：修学究竟善义故。一切少分是无学。三解杂集..
多闻部
梵名Bāhu?rutīya 或 Bāhulika，巴利名Bahussutaka 或Bāhulika。音译作波收娄多柯、婆吼输底柯。又作得多闻部。为小乘二十部之一。据异部宗轮论载，此部系于佛陀入灭后二百年顷，由大众部中..
多闻部
梵名Bāhu?rutīya 或 Bāhulika，巴利名Bahussutaka 或Bāhulika。音译作波收娄多柯、婆吼输底柯。又作得多闻部。为小乘二十部之一。据异部宗轮论载，此部系于佛陀入灭后二百年顷，由大众部中..
星云法师：阿罗汉的宗教体验
各位法师、各位护法信徒：今天是佛学讲座的第二天，昨天我们讲过了佛教教主释迦牟尼佛的宗教体验，今天我们接着要讲的是佛陀的弟子阿罗汉的宗教体验。昨天我们说到佛陀为了体验真理，历经艰难困..
留寿舍寿
【留寿舍寿】 p0944 俱舍论三卷八页云：论曰：唯一命根、定是异熟。若如是者；诸阿罗汉、留多寿行，此即命根。如命根、谁之异熟？如本论说：云何苾刍留多寿行？谓阿罗汉成就神通，得心自在。若..
留寿舍寿
【留寿舍寿】 p0944 俱舍论三卷八页云：论曰：唯一命根、定是异熟。若如是者；诸阿罗汉、留多寿行，此即命根。如命根、谁之异熟？如本论说：云何苾刍留多寿行？谓阿罗汉成就神通，得心自在。若..
迷灭有八随眠
【迷灭有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷灭有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、计边无边、不死矫乱、诸见一分。又有沙门若婆罗门、谓说现法涅槃论者、所有邪见。又有邪见、拨无世间真..
迷灭有八随眠
【迷灭有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷灭有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、计边无边、不死矫乱、诸见一分。又有沙门若婆罗门、谓说现法涅槃论者、所有邪见。又有邪见、拨无世间真..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
无学慧
【无学慧】 p1058瑜伽八十三卷六页云：诸无学慧，谓阿罗汉菩提所摄，若诸独觉菩提所摄，若诸如来最胜无上菩提所摄。二解大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学慧？答：无学见，无学智，总名无学慧..
无缚
【无缚】 p1042显扬三卷十四页云：无缚者：谓彼无学阿罗汉果。
无缚
【无缚】 p1042显扬三卷十四页云：无缚者：谓彼无学阿罗汉果。
无学胜解有二种
【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此..
无学胜解有二种
【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此..
尽智无生智
【尽智无生智】 p1286瑜伽五十五卷十八页云：何等名为出世尽智？谓若智、于尽无分别。何等名为世出世尽智？谓若智、于尽有分别。何等名为出世无生智？谓即此依事灭因义故；于当来世依事不生中，..