七贤
（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。..
七贤
（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四暖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。..
贤
（术语）证真谓之圣，邻于圣谓之贤。玄义四下曰：邻圣曰贤。
贤
（术语）证真谓之圣，邻于圣谓之贤。玄义四下曰：邻圣曰贤。
邻极
（术语）邻似佛之极果也。谓舍利弗等之大弟子。三论玄义曰：邻极亚圣名舍利弗。
邻极
（术语）邻似佛之极果也。谓舍利弗等之大弟子。三论玄义曰：邻极亚圣名舍利弗。
拨遣
（术语）又曰发遣。真言法修法事已，解界之后，奉送召请之佛于本宫，又奉还自心所观之佛于心内本土，谓之拨遣。轮王经二曰：合掌顶礼，依方拨遣。【又】释迦如来使此土之众生，往生弥陀之净土，..
拨遣
（术语）又曰发遣。真言法修法事已，解界之后，奉送召请之佛于本宫，又奉还自心所观之佛于心内本土，谓之拨遣。轮王经二曰：合掌顶礼，依方拨遣。【又】释迦如来使此土之众生，往生弥陀之净土，..
增上缘
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：增上缘者，起法强，故曰增上。观经玄义分曰：凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。..
增上缘
（术语）四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：增上缘者，起法强，故曰增上。观经玄义分曰：凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。..
大佛顶首楞严经文句－玄义
性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬如劫火洞然时。虚空何尝烂..
废迹显本
（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：废迹显本者，亦就说..
废迹显本
（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：废迹显本者，亦就说..
废三显一
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：华落莲成即喻废三显一。
废三显一
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：华落莲成即喻废三显一。
庆昭
（人名）钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着..
庆昭
（人名）钱塘人。姓胡氏，字子文。出家后，侍奉先寺源清十七年。源清寂后，嗣其讲，不坠家风。景德元年，住梵天寺，讲风大振。初源清，洪敏，扶其师晤恩之光明玄义发挥记，作难辞二十条。知礼着..
摩诃般涅槃那
（术语）Mahāparinirvāṇa，旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰：若具依梵本，应言摩诃般涅槃那，今翻为大灭度。又曰：大即法身，灭者即是解脱，度者即是摩诃般若。华严大疏钞五十二..
摩诃般涅槃那
（术语）Mahāparinirvāṇa，旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰：若具依梵本，应言摩诃般涅槃那，今翻为大灭度。又曰：大即法身，灭者即是解脱，度者即是摩诃般若。华严大疏钞五十二..
遮阅那
（术语）梵音Rājān，又作曷啰阇。译曰王。见光明玄义。