圣多罗菩萨梵赞
圣多罗菩萨梵赞西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译曩谟(入)萨多(二合引)啰(引)曳婆誐嚩帝嚩啰提(引)惹曳(引)祢嚩乃怛踰(二合)啰儗孕(二合)捺啰(二合引)祢跋讫帝(二合)钵啰(二合..
于瑟抳沙毗左野陀啰尼
于瑟抳沙毗左野陀啰尼西天嗣祖禅师指空译唵部喽应莎贺那谟跛伽缚地萨缚怛哩路伽也钵啰(二)地毗沙瑟吒野富陀野帝那摩多怛也他唵部喽应(二)部喽应素陀野素陀野毗素陀野毗素陀野阿沙摩沙曼多阿缚跛..
于瑟抳沙毗左野陀啰尼
于瑟抳沙毗左野陀啰尼西天嗣祖禅师指空译唵部喽应莎贺那谟跛伽缚地萨缚怛哩路伽也钵啰(二)地毗沙瑟吒野富陀野帝那摩多怛也他唵部喽应(二)部喽应素陀野素陀野毗素陀野毗素陀野阿沙摩沙曼多阿缚跛..
最胜佛顶陀罗尼经
最胜佛顶陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*页](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟..
最胜佛顶陀罗尼经
最胜佛顶陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*页](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟..
只履西归
指达磨手携只履回归西天之事。据景德传灯录卷三载，达磨于后魏孝文帝太和十九年（495）坐化，葬于熊耳山，起塔于定林寺。三年后，魏使宋云奉使西域，归途中遇师于岭，手携只履，翩翩独行，遂..
只履西归
指达磨手携只履回归西天之事。据景德传灯录卷三载，达磨于后魏孝文帝太和十九年（495）坐化，葬于熊耳山，起塔于定林寺。三年后，魏使宋云奉使西域，归途中遇师于岭，手携只履，翩翩独行，遂..
佛说灌顶王喻经
佛说灌顶王喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：「汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃..
佛说灌顶王喻经
佛说灌顶王喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译尔时世尊，在舍卫国，以因缘故，告诸苾刍言：「汝等当知，有三刹帝利王，于三时中，在于某方，受王灌顶；而彼三王，乃..
般若多罗
（？～457）梵名 Prajātāra。禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。又称璎珞童子。东天竺人，婆罗门种。幼丧父母，常游于闾里，行谊近似“常不轻菩萨”。约二十岁遇二十六祖不如蜜多，受付嘱..
般若多罗
（？～457）梵名 Prajātāra。禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。又称璎珞童子。东天竺人，婆罗门种。幼丧父母，常游于闾里，行谊近似“常不轻菩萨”。约二十岁遇二十六祖不如蜜多，受付嘱..
象驾
（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：鹫岩西峙，象驾东驱。演义钞曰：上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时..
象驾
（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：鹫岩西峙，象驾东驱。演义钞曰：上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时..
即心即佛
（术语）又曰即心是佛，即心成佛。为诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七（法常章）曰：初参大寂，问如何是佛？大寂云即心是佛。师即大悟。同六（马祖章）曰：僧问：和尚为什么说即心即佛..
即心即佛
（术语）又曰即心是佛，即心成佛。为诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七（法常章）曰：初参大寂，问如何是佛？大寂云即心是佛。师即大悟。同六（马祖章）曰：僧问：和尚为什么说即心即佛..
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
胡子无须
（公案）无门关第四则曰：或庵主曰：西天胡子因甚无须。
飞锡
（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。..
飞锡
（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。..
西天祖师与魔王的灰色幽默 魔使你成就
魔在磨砺着我们的信念和意志，使我们成就。禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，碰到三祖商那和修尊者的点化而削发，事师三年，得尊者心印，号..