深法忍
（术语）甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等种种浅深差别。无量寿经上曰：其闻音者，得深法忍，住不退转。又曰：心以法缘一切皆得甚深法忍住不退转。..
深法忍
（术语）甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等种种浅深差别。无量寿经上曰：其闻音者，得深法忍，住不退转。又曰：心以法缘一切皆得甚深法忍住不退转。..
深妙
（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：于诸无量佛，不行深妙道。又曰：无量诸佛所，而行深妙道。
深妙
（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：于诸无量佛，不行深妙道。又曰：无量诸佛所，而行深妙道。
大乘起信论义记
大乘起信论义记卷下本京兆府魏国西寺沙门释法藏撰自下第二重显所依因缘体相。于中有二。初略明缘起甚深。后所谓心性下。广显缘起差别之义。初中二。先标叹甚深。后何以下释深所以。依无明熏习所..
大乘起信论义记
大乘起信论义记卷下本京兆府魏国西寺沙门释法藏撰自下第二重显所依因缘体相。于中有二。初略明缘起甚深。后所谓心性下。广显缘起差别之义。初中二。先标叹甚深。后何以下释深所以。依无明熏习所..
大般涅槃经集解卷第十四
大般涅槃经集解卷第十四杂广解脱义 释一等四执义四相品之第四又解脱者名曰甚深(至)真解脱者即是如来。明骏桉。前已广上八味竟也。此下更举别义。是二乘所不能入者也。此总叹甚深不可见也。又解..
大般涅槃经集解卷第十四
大般涅槃经集解卷第十四杂广解脱义 释一等四执义四相品之第四又解脱者名曰甚深(至)真解脱者即是如来。明骏桉。前已广上八味竟也。此下更举别义。是二乘所不能入者也。此总叹甚深不可见也。又解..
大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论卷第五决择分中谛品第一之三云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差别故分别灭谛。何等相故。谓真如圣道烦恼不生..
大乘阿毗达磨集论
大乘阿毗达磨集论卷第五决择分中谛品第一之三云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差别故分别灭谛。何等相故。谓真如圣道烦恼不生..
无量慧
（术语）佛之德号。以具甚深无量之智慧故也。法华经化城喻品曰：无量慧世尊，受彼众人请。赞阿弥陀佛偈曰：十方三世无量慧，同乘一如号正觉。..
无量慧
（术语）佛之德号。以具甚深无量之智慧故也。法华经化城喻品曰：无量慧世尊，受彼众人请。赞阿弥陀佛偈曰：十方三世无量慧，同乘一如号正觉。..
阿毗达磨品类足论卷第十四
阿毗达磨品类足论卷第十四尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之五◎此四无量几所造色非有对色等者。一切应分别。谓诸无量所摄身语业。是所造色非有对色。余皆非所造色非有对色。几难见..
阿毗达磨品类足论卷第十四
阿毗达磨品类足论卷第十四尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之五◎此四无量几所造色非有对色等者。一切应分别。谓诸无量所摄身语业。是所造色非有对色。余皆非所造色非有对色。几难见..
阿毗达磨品类足论卷第十一
阿毗达磨品类足论卷第十一尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之二此四证净。几所造色非有对色等者。一是所造色非有对色。三非所造色非有对色。几难见故甚深等者。一切难见故甚深。甚深..
阿毗达磨品类足论卷第十一
阿毗达磨品类足论卷第十一尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译辩千问品第七之二此四证净。几所造色非有对色等者。一是所造色非有对色。三非所造色非有对色。几难见故甚深等者。一切难见故甚深。甚深..
财首菩萨
（菩萨）财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得..
财首菩萨
（菩萨）财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得..
秘奥
（术语）秘密深奥之法门也。宝积经六十一曰：吼说秘奥甚深法。显密二教论上曰：法佛谈话谓之密藏，言秘奥实说。
秘奥
（术语）秘密深奥之法门也。宝积经六十一曰：吼说秘奥甚深法。显密二教论上曰：法佛谈话谓之密藏，言秘奥实说。