金刚灭定
（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。天台疏上曰：金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山..
金刚灭定
（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。天台疏上曰：金刚灭定者，十地上忍定。如金刚碎烦恼山..
像法决疑经
（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：像法决疑经结成涅槃。释签十曰：彼像法决疑结涅槃。..
像法决疑经
（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：像法决疑经结成涅槃。释签十曰：彼像法决疑结涅槃。..
蒙润
（人名）元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座于演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛..
蒙润
（人名）元杭州南天竺演福寺蒙润，号玉冈。年十四出家，从古源法师受天台之教观，会古源归寂，从竹堂傅公卒其业。由集庆寺维那，分座于演福寺，后主演福，宗风大振。居六年，归白莲华院，修念佛..
果头佛
（术语）天台宗之语。四教各果上之佛也。四教仪曰：钝则但见偏空，不见不空，止成当教果头佛。
果头佛
（术语）天台宗之语。四教各果上之佛也。四教仪曰：钝则但见偏空，不见不空，止成当教果头佛。
果报土
（界名）天台四土之一。实报无障碍土之别名。证悟中道之圆别二教菩萨感得胜妙之果报也。
果报土
（界名）天台四土之一。实报无障碍土之别名。证悟中道之圆别二教菩萨感得胜妙之果报也。
两卷经
（经名）净土三部经中佛说无量寿经之异名。玄义分传通记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷。净影道绰与今家同，龙兴名两..
两卷经
（经名）净土三部经中佛说无量寿经之异名。玄义分传通记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷。净影道绰与今家同，龙兴名两..
东密
（术语）日本真言宗所传之密教对于天台宗所弘之密教而称为东密。以东寺为其根本道场故也。东台二密有种种之差异。
东密
（术语）日本真言宗所传之密教对于天台宗所弘之密教而称为东密。以东寺为其根本道场故也。东台二密有种种之差异。
东土九祖
（名数）天台宗在支那之相承。对西天二十四祖而言。即龙树，慧文，慧思，智顗，灌顶，智威，惠威，玄朗，湛然也。
东土九祖
（名数）天台宗在支那之相承。对西天二十四祖而言。即龙树，慧文，慧思，智顗，灌顶，智威，惠威，玄朗，湛然也。
事相隔历
（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一..
事相隔历
（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一..
空谛
（术语）天台所立三谛之一。一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真，故曰谛。依中论偈之因缘所生法。我说即是空。二句而立之..
空谛
（术语）天台所立三谛之一。一切世间之法，不论有情非情，总为因缘生者，因缘生之法，自体不实，故曰空，此理为真，故曰谛。依中论偈之因缘所生法。我说即是空。二句而立之..