五味
乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味。佛在涅槃经中提到乳等五味时，曾以醍醐味来形容涅槃经，后来天台智者大师便因之而判定佛的一代圣教为五时教。..
五时八教
天台智者大师，判释尊所说之法，为五时八教。五时是就时间的先后分出，即华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教是就法的性质分出，八教中又分为化法四教与化仪四教，化法是教化众生..
天台八教
天台宗所立的化仪四教和化法四教，合称为八教。
天台宗
隋智者大师所立，因居天台山，故即以山名其宗，此宗以法华经、涅槃经、大品般若经、大智度论等为主，明一心三观的妙理。
天台
中国浙江省台州天台县之山名，隋朝时智者大师居于此山开一宗，后世因名其宗为天台宗，简称天台或台宗。
五悔
五种的忏悔方法。天台智者大师为了修习法华三昧的人，依据弥勒问经，占察经与普贤观经等之意，而订出五种的忏悔方法，即一、忏悔，发露自己已往之罪而诫将来；二、劝请，劝请十方诸佛以转法轮；..
五宗
1、指大乘之五宗，即天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗。2、指禅宗之五宗。
不共般若
佛说般若经，分为共与不共两种，能共通于声闻缘觉菩萨之法的，叫做共般若；只谈菩萨所行之法的，也就是不共通于声闻缘觉的，叫做不共般若。天台以共般若为通教，不共般若为别圆二教。..
不但空
二乘人观察一切事物，只见但空而不见不空，所以叫做但空，亦名偏空；菩萨不但见但空，而且也见不空，所以叫做不但空，亦即中道之空，这是天台四教中通教的空观。..
中道
不偏于空，也不偏于有，非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，谓之中道。法相以唯识为中道，三论以八不为中道，天台以实相为中道，华严以法界为中道。..
大乘戒
又名菩萨戒，即菩萨僧所受持的戒，如梵网经中所说的十重禁四十八轻戒，及善戒经中所说的三聚净戒是，天台宗谓之圆顿戒，真言宗谓之三昧耶戒，禅宗谓之无相心地戒。..
三千实相
诸法实相的意思。三千是天台宗称一切诸法的话，也是很多的意思。
三千
天台宗的用语，全称三千法、三千法门、三千世间、三千诸法。三千者，由地狱乃至佛之十法界，依圆融之理，十法界中的每一界，各具十界，则成百界；百界中的每一界各具有十如，则成千如；千如中的..
三一二乘
三乘和一乘。三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。一乘是唯一能令人成佛的教法，法华经所说是。若配于天台之四教，则藏通二教为三乘，别圆二教为一乘。若配于华严之五教，则小始二教为三乘，终顿圆三..
三藏教
天台宗所立四教之一，指小乘教，因佛入灭之后，大迦叶等结集经律论三藏时，偏重于收集小乘的教理，故叫小乘为三藏教。
三谛
空谛、假谛、中谛。空是说空无自体；假是说但有缘生假相；中是说诸法非空非假亦空亦假的中道实理。此三谛是天台宗所立。
三法身
1、鸠摩罗什所立的三法身是：法化生身、五分法身、实相法身。法化生身是由法性化现的化身佛；五分法身是戒定慧等的五分功德；实相法身即空性的诸法实相。2、天台宗所立的三法身是：但空法身、即..
己身弥陀唯心净土
谓万法唯一心，故心外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土。这是一个由诸法唯心、万法一如之理性而谈的法门。观无量寿经说：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等..
三大部
1、玄义十卷、文句十卷、止观十卷，此为天台之三大部。2、南山律师之行事钞三卷、戒疏四卷、业疏四卷，为律宗之三大部。
三教
1、佛教，道教、儒教。2、指南山三教，即性空教、相空教、唯识圆教。说诸法性空无我的道理，名性空教，此摄一切小乘教；说诸法本相乃空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教；说诸法..