瑜伽坏
【瑜伽坏】 p1244瑜伽二十八卷七页云：云何瑜伽坏？谓坏瑜伽、略有四种。何等为四？一者、毕竟瑜伽坏，二者、暂时瑜伽坏，三者、退失所得瑜伽坏，四者、邪行所作瑜伽坏。如彼广释。..
瑜伽坏
【瑜伽坏】 p1244瑜伽二十八卷七页云：云何瑜伽坏？谓坏瑜伽、略有四种。何等为四？一者、毕竟瑜伽坏，二者、暂时瑜伽坏，三者、退失所得瑜伽坏，四者、邪行所作瑜伽坏。如彼广释。..
无功用运转作意
【无功用运转作意】 p1085瑜伽二十八卷十一页云：云何无功用运转作意？谓加行究竟果作意；是名无功用运转作意。
无功用运转作意
【无功用运转作意】 p1085瑜伽二十八卷十一页云：云何无功用运转作意？谓加行究竟果作意；是名无功用运转作意。
无间殷重所作
【无间殷重所作】 p1077瑜伽二十八卷六页云：云何无间殷重所作？谓由如是正加行故；于诸善品，不虚舍命，速能积习所有善品。
无间殷重所作
【无间殷重所作】 p1077瑜伽二十八卷六页云：云何无间殷重所作？谓由如是正加行故；于诸善品，不虚舍命，速能积习所有善品。
等至缘何境生
【等至缘何境生】 p1122俱舍论二十八卷十五页云：此诸等至、缘何境生？颂曰：味定缘自系。净无漏遍缘。根本善无色，不缘下有漏。论曰：味定但缘自地有漏。必无缘下。已离染故。亦不缘上。爱地别..
等至缘何境生
【等至缘何境生】 p1122俱舍论二十八卷十五页云：此诸等至、缘何境生？颂曰：味定缘自系。净无漏遍缘。根本善无色，不缘下有漏。论曰：味定但缘自地有漏。必无缘下。已离染故。亦不缘上。爱地别..
毕竟瑜伽坏
【毕竟瑜伽坏】 p1029瑜伽二十八卷七页云：毕竟瑜伽坏者：谓无种姓补持伽罗。何以故？由彼身中，无能趣向涅槃法故；毕竟失坏出世瑜伽。..
毕竟瑜伽坏
【毕竟瑜伽坏】 p1029瑜伽二十八卷七页云：毕竟瑜伽坏者：谓无种姓补持伽罗。何以故？由彼身中，无能趣向涅槃法故；毕竟失坏出世瑜伽。..
宿因
【宿因】 p1021瑜伽二十八卷五页云：云何宿因？谓先所习诸根成熟，诸根积集。
宿因
【宿因】 p1021瑜伽二十八卷五页云：云何宿因？谓先所习诸根成熟，诸根积集。
等持
【等持】 p1118如九种心住中说。二解显扬一卷四页云：等持者：谓于所观境，专住一缘为体；令心不散，智依为业。如经说：诸令心住、与等住、安住、近住、及定住、不乱不散、摄寂止、等持、心住一..
等持
【等持】 p1118如九种心住中说。二解显扬一卷四页云：等持者：谓于所观境，专住一缘为体；令心不散，智依为业。如经说：诸令心住、与等住、安住、近住、及定住、不乱不散、摄寂止、等持、心住一..
无间运转作意
【无间运转作意】 p1077瑜伽二十八卷十一页云：云何无间运转作意？谓从了相作意已后，乃至加行究竟作意；是名无间运转作意。
无间运转作意
【无间运转作意】 p1077瑜伽二十八卷十一页云：云何无间运转作意？谓从了相作意已后，乃至加行究竟作意；是名无间运转作意。
退失所得瑜伽坏
【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。
退失所得瑜伽坏
【退失所得瑜伽坏】 p0913 瑜伽二十八卷七页云：退失所得瑜伽坏者：谓如有一、退失所得所触所证、若智若见若安乐住。
广略要
（术语）谓就经论之解释等，分广略要三科，以次第诠显一部之眼目也。如于法华一部八卷二十八品，受持读诵，随喜护持者，广也。受持方便品寿量品等者，略也。但护持一四句偈或题目者，要也。此外..
广略要
（术语）谓就经论之解释等，分广略要三科，以次第诠显一部之眼目也。如于法华一部八卷二十八品，受持读诵，随喜护持者，广也。受持方便品寿量品等者，略也。但护持一四句偈或题目者，要也。此外..