阿赖耶识沙加特典活动后并非最强黄金圣斗士
阿赖耶识沙加特典活动后并非最强黄金圣斗士这周开始阿赖耶识沙加就被很多玩家所期待，自从上线体验服后，很多小伙伴发现加强后的神沙加实力确实有了大幅提升。再加上这次新出的神沙加仅以特典召..
赖耶识
（术语）Klayavijāna，阿赖耶识之略。
去后来先做主翁：认识阿赖耶识
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的「我」，是吾人的..
身识所依
【身识所依】 p0677 瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依、谓身。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。
耳识所依
【耳识所依】 p0634瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依，谓耳。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
舌识所依
【舌识所依】 p0633瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依，谓舌。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系
阿赖耶识、异熟识、无垢识间之关系 《瑜伽师地论》卷九，当来下生弥勒尊佛（以下「当来下生」四字皆省略）云：【云何缘起体？若略说由三种相建立缘起，谓从前际中际生，从中际后际生。中际生已..
于凌波：大乘广五蕴论讲记-第十一讲、末那与阿赖耶识
第十一讲、末那与阿赖耶识【１】第七末那识八识中的第七识是末那识，义译为意，此即《广论》所称：最胜意者，谓缘藏识为境之识，恒与我痴、我见、我慢、我爱相应，前后一类相续随转。除阿罗汉圣..
陈兵：阿赖耶识与第六意识的区别是什么？
阿赖耶识与第六意识的区别是什么？阿赖耶识与第六意识完全是两码事。第六意识是自主的，我要思考什么问题、我想要怎么样这些都是第六意识主管的。当然我们也可以反省到阿赖耶识。阿赖耶识与现代..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十六、离阿赖耶识缘名色不成
【论文】三?三九四又契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束，俱时而转。若无此识，彼识自体不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第七难名色经，或与名色相..
第二能变
末那识的别名。把八识分为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，其余六识为第三能变。心识对于所变之境叫做能变。
识藏
如来藏与无明和合而成阿赖耶识，生出一切万法，故指如来藏为识藏。
初能变
唯识宗说万法唯识所变，其能变识有三种，以第八阿赖耶识为初能变，末那识为第二能变，前六识为第三能变。
济群法师：阿赖耶识和中阴身有什么区别？
问：法师所讲的阿赖耶识和藏密的中阴身，这两个概念有什么区别？答：中阴身不只是藏传佛教讲，汉传佛教中也讲到，在《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典中都讲到中阴身。中阴身是属于生命的过..
如来藏与阿赖耶识的区别
其实，阿赖耶识这个词也包含了两个意思：一个是唯识宗所说的，属于八识当中的阿赖耶识;另外一个就是表示如来藏的阿赖耶识。二者虽然名称一样，但实际上是大不一样的：唯识宗认为，阿赖耶识是实..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十二、趣生体证有阿赖耶识
【论文】三．三四六又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第三趣生体证。于中分三..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 九、阿赖耶识无覆无记摄
【论文】三?六三法有四种，谓：善、不善、有覆无记、无覆无记，阿赖耶识，何法摄耶？【疏翼】初二颂半﹝第二颂下半至第四颂﹞解初能变中，第五段文解第四颂第一句「是无覆无记」，即第八义「何..
八识十名
（名数）第八阿赖耶识之异名有十。
本识
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。
五八识
五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。