佛学修行：本源法师：学佛为什么要共修_共修与自己修的差别
有人说千里烧香不如在家念佛。在家修行自由自在，为什么一定要到寺院共修呢？也有人说共修才有避免盲修瞎练到底哪个是对的呢？古人常讲：宁可在大庙睡觉，不可以在小庙办道，什么意思呢？就是说..
开觉
开发觉知之意，亦即开发自己本具之佛性，以证悟法之本源。［八十华严经卷六］ p5315
开觉
开发觉知之意，亦即开发自己本具之佛性，以证悟法之本源。［八十华严经卷六］ p5315
金刚宝戒
(一)谓戒法坚固不坏，因受持戒法可破除烦恼迷妄，功德坚固无比，故将戒法比喻为坚利之金刚。［心地观经卷三］ (二)指梵网经所说之大乘菩萨戒。又作一心金刚戒。即本有无作之一心性戒，一得而永..
金刚宝戒
(一)谓戒法坚固不坏，因受持戒法可破除烦恼迷妄，功德坚固无比，故将戒法比喻为坚利之金刚。［心地观经卷三］ (二)指梵网经所说之大乘菩萨戒。又作一心金刚戒。即本有无作之一心性戒，一得而永..
宗源
（术语）宗旨之本源也。三论玄义曰：夫欲立理，先须序宗源。
宗源
（术语）宗旨之本源也。三论玄义曰：夫欲立理，先须序宗源。
泥融觉
谓触机而得顿悟。为宋代僧无染游庐山时因跌仆而悟道之故事。据清异录释族章泥融觉条载，比丘无染游庐山时，由于春雨路滑，忽仆于石上，由是洞见心性本源，士大夫称为泥融觉。 p3333 ..
泥融觉
谓触机而得顿悟。为宋代僧无染游庐山时因跌仆而悟道之故事。据清异录释族章泥融觉条载，比丘无染游庐山时，由于春雨路滑，忽仆于石上，由是洞见心性本源，士大夫称为泥融觉。 p3333 ..
戒源
戒法之本源，即指信德。盖戒法乃衍生自众生心性本具之信德；此一信德为一切行为之首，更为众德之本，故谓信为戒法之本源。又于授戒会中，得戒师之本师即称为戒源师。 p2913 ..
戒源
戒法之本源，即指信德。盖戒法乃衍生自众生心性本具之信德；此一信德为一切行为之首，更为众德之本，故谓信为戒法之本源。又于授戒会中，得戒师之本师即称为戒源师。 p2913 ..
见性成佛
禅宗基本思想之一。提倡成佛作祖或求生净土，应不执外修、不假外求，而以般若智慧，觉知自心真性即可达到目的之一种修行教义。即当下冲破烦恼生死之疑团迷云，独露一己本来面目，悟得觉体圆明之..
见性成佛
禅宗基本思想之一。提倡成佛作祖或求生净土，应不执外修、不假外求，而以般若智慧，觉知自心真性即可达到目的之一种修行教义。即当下冲破烦恼生死之疑团迷云，独露一己本来面目，悟得觉体圆明之..
这个不生不灭的本源又是谁创造的？
13.问：回到本源，是每个宗教追求的顶点，那么这个不生不灭的本源又是谁创造的？再往上还有什么吗？答：这个问题很好。你知道人类的头脑只能适合于线性的思考，头脑的逻辑是站在一个平面上的。..
约翰密传：“第一本源”
本文转载自网络，作者不详《约翰密传》是带有基督教色彩，成书于二世纪关于秘密教导的诺斯底主义（灵知主义）的有两个不同版本的作品。此书的开首如此写：“这是救主的教训，是奥秘的启示，也是..
本源法师讲关于《药师经》的开示
药师经是非常厉害的佛经，不仅可以帮助人们增加功德，还可以为人们治疗疾病和改善外貌。所以说药师经是非常殊胜的佛经，我们平时修行持诵的时候一定要对我们严格要求。我们在修行药师经的时候可..
本源法师讲《药师经》
药师经是非常经典的佛经，也是非常重要的佛经，我们修持药师经可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。我们若是下定决心去修行药师经的话，我们就要学..
本源清净大圆镜
谓众生本具之佛性（本源），清澈澄净犹如明亮清晰之大圆镜，而了无染污。此系圆觉经之语，乃极言本性之清净无著。 p1973
本源
指自性清净心。亦即根本之处。盖众生之自性本来清净，然为后起之客尘烦恼所污染。得闻圣法之贤者了知此事，即精勤修习心性，还其清净而得解脱。梵网经卷上（大二四·九九七下）：“尔时，卢舍那..
妄尽还源观
（书名）一卷，具名曰修华严奥旨妄尽还源观。华严宗第三祖贤首着。教修华严之观法而还归于一心之本源。一卷分为六颂，前三章说圆顿之妙解，后三章正明观法。..