如瑞法师：如若能够孝养父母，善神自然会到家中
为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父..
道证法师：仗他力就是自然破除我执的最好方法
道证法师：仗他力就是自然破除我执的最好方法 为什么我们再三强调『仗他力令心不乱』呢?我们要知道，我们为什么而乱?都是为了执著自我啊!执著这个小水泡，罣碍自我。心里如果希望得到娑婆世界任..
愿力自然
（术语）众生往生，非由行者之思惟分别，乃依阿弥陀佛之本愿力，自然即得往生也。
明奘法师：观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具
观察呼吸 禅修简单、真实又自然的工具——朝阳寺秋令禅修营2009年10月3日上午禅修,明奘法师开示各位打过坐的请举手。自己能坚持单盘30分钟以上的请举手。从来没坐过的请举手……咋办呢这课?一半..
五叶
（名数）传灯录达磨章举达磨传法之偈。曰：吾本来玆土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。是禅家分五家之谶语也。
净土法门法师：在因上求，果报自然得到
早年圆瑛法师他的精舍就叫三求堂，求福、求慧、求生净土，一生就求这三桩事情。求这三桩事情，必须要遵守三皈、五戒、十善，认真把这些德目落实在我们日常生活当中，落实在起心动念之处，你就有..
复得返自然
◎ 正 慈 檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。 自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。--唐释广宣素来喜欢依傍大山和清流，喜欢清静、清新、空旷自然的乡野，故闲暇时光总想躲开繁闹，到乡下走走看看，..
不坏四禅
指四禅天于内则不坏觉观之定心，于外则其器界（自然世界）不为三灾所破坏。 p998
能够冲破一这关，业障自然消除
广钦老和尚只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你有何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪..
自然的大安详
索 甲在教禅坐时，我常在开头就说：把你的心带回家，然后放下，放松。整个禅坐过程可以简化成这三个重点：把你的心带回家、放下、放松。每个重点都包含着许多层面的意义。把你的心带回家，意思..
由人间净土法尔自然皈命极乐净土
由人间净土法尔自然皈命极乐净土◎ 姚冬梅净土，顾名思义就是指清净的刹土。人间净土就是要在人间建立清净的国土。这种观点似乎很让人向往、振奋。然而，仔细思维，却是站不住脚的，何以见得？..
达真堪布：有勇气做大事，小事自然成功
达真堪布：有勇气做大事，小事自然成功一个智者考虑的是长远的利益。对于今生与来世，他会考虑来世的利益；对于眼前和将来，他会考虑将来的利益。俗话说站得高，看得远，有智慧的人目光长远，你..
十种得戒缘
于小乘有部，得具足戒之缘有十种。即：(一)自然得，自然发得具足戒之意。指佛与缘觉发尽智时，无师自然得具足戒，不通于余人。(二)见谛得，又作见道得。入见道观四谛理时所得。即世尊成道之初，..
元音老人答：不忘失本来，就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用，无事时灵知觉性并不曾减少，自然就随时
问:不忘失本来,就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用,无事时灵知觉性并不曾减少,自然就随时间因缘而成大道吗?元音老人答:不对!古人云:但尽凡情,别无圣解,你时时执在灵知性上,就是有所住著..
外造色相三种变坏
【外造色相三种变坏】 p0493瑜伽三十卷十五页云：又即此外造色色相、三种变坏。一、自然变坏。二、他所变坏。三、俱品变坏。始从青瘀乃至膖胀，是自然变坏。始从食啖乃至分散，是他所变坏。若骨..
圆满之心照出自性灵光，要的是内心自然生法喜
圆满之心照出自性灵光，要的是内心自然生法喜广钦老和尚我们这个色身会生老病死，终有一天要丢弃，是没有用的东西，我们要舍身，利用这躯壳来修苦行，磨炼它，不要太顾惜它，以去掉对这个形相的..
识趣识智皆无所有
【识趣识智皆无所有】 p1438瑜伽八十七卷八十五页云：又由三缘，识趣、识住、皆无所有。一、由自然非染污故。二、由所余不染污故。三、由余识助伴无故。..
宣化上人：修行要自然用功，并且天天要改过
修道人无论用什么功，念佛、念咒、学教、持律、参禅，都不要贪求快。你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心，灵感智慧也无贪心。贪心就好像一面镜..
每日吃蔬菜 肌肤自然美白
每日吃蔬菜 肌肤自然美白 提到美容，很多人首先想到的就是去美容院。其实，只要经常食用蔬菜，照样能让你的肌肤光彩照人，其效果不亚于上美容院呢！据营养学家研究，以下的食物当属美容能手——..
生无性
【生无性】 p0475显扬十六卷四页云：二、生无性。谓依他起自性。由此自性，缘力所生；非自然生故。二解成唯识论九卷一页云：依次依他，立生无性。此如幻事，托众缘生，无如妄执自然性故；假说无..