比丘尼教团
第十六课比丘尼教团比丘尼教团的成立，为佛陀「四姓入佛，同一释姓」的平等精神做了最具体的脚注。因此，不只是在佛教史上具有特殊的意义，对于整个世界的宗教史、人类的文明史，也都具有非凡的..
根本说一切有部苾刍尼毗那耶
（书名）二十卷，唐义净译。萨婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhikṣuṇi-vinaya。
根本说一切有部苾刍尼毗那耶
（书名）二十卷，唐义净译。萨婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhikṣuṇi-vinaya。
佛说腹中女听经
佛说腹中女听经北凉天竺三藏昙无谶译佛在罗阅祇，与诸菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天人民无央数共会，听佛说经。时，会中有迦罗妇怀妊在座，腹中子叉手听经，佛欲使众会见之，便..
佛说腹中女听经
佛说腹中女听经北凉天竺三藏昙无谶译佛在罗阅祇，与诸菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天人民无央数共会，听佛说经。时，会中有迦罗妇怀妊在座，腹中子叉手听经，佛欲使众会见之，便..
庵
出家者、退隐者远离村落所居之房舍。系以草木覆盖而成之简陋小屋。庵，古作庵。又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵、庐庵。僧俗多居庵以修行。据释氏要览卷上载，陶琰、陶潜、焦光皆曾居庵。后世..
庵
出家者、退隐者远离村落所居之房舍。系以草木覆盖而成之简陋小屋。庵，古作庵。又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵、庐庵。僧俗多居庵以修行。据释氏要览卷上载，陶琰、陶潜、焦光皆曾居庵。后世..
般舟三昧经
般舟三昧经卷下后汉月氏三藏支娄迦谶译请佛品第十跋陀和菩萨政衣服，长跪叉手白佛言：「我欲请佛及比丘僧明日于舍食，愿佛哀受请。」佛及比丘僧默然悉受请。跋陀和菩萨知佛已受请，起至摩诃波喻..
般舟三昧经
般舟三昧经卷下后汉月氏三藏支娄迦谶译请佛品第十跋陀和菩萨政衣服，长跪叉手白佛言：「我欲请佛及比丘僧明日于舍食，愿佛哀受请。」佛及比丘僧默然悉受请。跋陀和菩萨知佛已受请，起至摩诃波喻..
般舟三昧经
般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经)后汉月氏三藏支娄迦谶译问事品第一佛在罗阅祇摩诃桓迦怜，摩诃比丘僧五百人，皆得阿罗汉，独阿难未。尔时，有菩萨名颰陀和，与五百菩萨俱皆持五戒晡..
般舟三昧经
般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经)后汉月氏三藏支娄迦谶译问事品第一佛在罗阅祇摩诃桓迦怜，摩诃比丘僧五百人，皆得阿罗汉，独阿难未。尔时，有菩萨名颰陀和，与五百菩萨俱皆持五戒晡..
佛说般舟三昧经
佛说般舟三昧经后汉月支三藏支娄迦谶译问事品第一闻如是：一时佛在罗阅祇加邻竹园中，与大菩萨，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、阿须轮、诸夜叉、迦楼罗、甄陀罗、摩睺勒等，无央数..
佛说般舟三昧经
佛说般舟三昧经后汉月支三藏支娄迦谶译问事品第一闻如是：一时佛在罗阅祇加邻竹园中，与大菩萨，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、阿须轮、诸夜叉、迦楼罗、甄陀罗、摩睺勒等，无央数..
般泥洹后灌腊经
般泥洹后灌腊经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与摩诃比丘僧，诸天人民共，会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所问，愿佛说之！若佛般泥洹后，四..
般泥洹后灌腊经
般泥洹后灌腊经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与摩诃比丘僧，诸天人民共，会坐说经。阿难前长跪叉手白佛言：「天中之天！欲有所问，愿佛说之！若佛般泥洹后，四..
大云无想经
大云无想经卷九盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无..
大云无想经
大云无想经卷九盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无..
大方等无想经
大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧九万八千，大迦叶等而为上首，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽皆得自在，其心调柔如香象..
大方等无想经
大方等无想经卷第一北凉天竺三藏昙无谶译大云初分大众健度第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧九万八千，大迦叶等而为上首，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽皆得自在，其心调柔如香象..
贤愚经卷第十二
贤愚经卷第十二元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五四）师质子摩头罗世质品第四十七(丹本为五十四)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时国中，有一婆罗门，字曰师质，居家大富，无有子息，..