宽运法师:如何得到富贵?四个条件

宽运法师:如何得到富贵?四个条件

我们很多人都喜欢富贵,这富贵是怎么来的呢?在《妙慧童女经》的时候,来请教我们的释迦佛,释迦佛呀就说,每一位如果想得到富贵的话,要有四个条件,哪四个条件呢?第一要应时布施。大家都知道..
宽运法师:开权显实 会三归一

宽运法师:开权显实 会三归一

最近我们西方寺举办的《妙法莲华经》念诵法会刚圆满,许多参加完法会的信众都跑来问我:大家都说《妙法莲华经》是一部很殊胜、很微妙的经典,它的「妙」到底妙在哪里?而念诵这部经又有什么功德利..
宽运法师:鸽子飞过 野狐闻道--百丈怀海禅师的故事

宽运法师:鸽子飞过 野狐闻道--百丈怀海禅师的故事

鸽子飞过.野狐闻道--百丈怀海禅师的故事奉新百丈禅寺顿雄法师升座庆典圆满后,我们赶在回程的路上,大家心中仍充满着法喜,途中几位居士对百丈禅师的故事甚感兴趣,由于百丈禅师的一生无论在禅门的..
宽运法师:燃点佛灯 照亮心灯──光明与智慧的启发

宽运法师:燃点佛灯 照亮心灯──光明与智慧的启发

燃点佛灯.照亮心灯──光明与智慧的启发元宵是新年的第一个月圆之夜,俗语谓「一年明月打头圆」,故称「元夕」、「元夜」;元宵典型的节俗是灯会,因此元宵又被称为「灯节」。灯彩有闪烁、明亮..
宽运法师:八风吹不动 智慧在心中

宽运法师:八风吹不动 智慧在心中

八风吹不动.智慧在心中最近在《心经》浅释中,为大家介绍「观世音」菩萨,即「观自在」菩萨名号的由来与意义,谈到所谓「观」;「观」可分为内观与外观──内观「观自在」,外观「观世音」;「观」,是..
宽运法师:化解烦恼与苦恼

宽运法师:化解烦恼与苦恼

瞋心会使大家烦恼重重、苦恼重重;这个瞋心要如何化掉呢?要化除瞋心,我们首先要有「慈爱想」;所谓「慈能予乐」;「爱是」关怀,也是无私的奉献;这世间上,唯有「慈」和「爱」才能感动自己、..
宽运法师:父母恩重说孝道

宽运法师:父母恩重说孝道

父母恩重说孝道──西方寺《万佛宝忏》法会过堂开示各位法师、各位居士:大家慢慢的吃,非常高兴有这么多的居士来参加我们的《万佛宝忏》法会;大家都非常发心,所以很想借着中午的时间,为大家讲讲..
宽运法师:忏悔得安乐 万佛忏法会开示

宽运法师:忏悔得安乐 万佛忏法会开示

无始以来,众生所作罪业如须弥山之大,而罪业从那里来呢?从作恶中来,从起心动念中来。如《地藏经》说:南阎浮提众生,业感如是,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,是故众生莫轻小恶,以..
宽运法师:觉有情

宽运法师:觉有情

觉有情菩萨之所以被称为「觉有情」,因为他是一个有情的觉悟者,是以「有情之觉」来唤醒有情的迷失;所以,一个人如果没有情感,没有对人真正同情与悲悯的情怀,他是不可能理解菩萨行的。是故向往菩萨..
宽运法师:音声的启示

宽运法师:音声的启示

音声的启示──宽运法师弥陀佛七开示释迦牟尼佛是一位自觉觉他、觉行圆满的觉者,由于祂已经远离五欲,所以能够超出三界,脱离轮回。如果一个人耽着官能享受和欲望,则永远无法了生脱死,甚至连基本..
宽运法师:悉达多太子与频婆娑罗王(四)

宽运法师:悉达多太子与频婆娑罗王(四)

悉达多太子与频婆娑罗王(四)莫待老年方学道.少年转眼成白头(下)──宽运法师佛七开示(接11月18日文)所以古人说:「明日复明日,明日何期多;我生待明日,万事成蹉跎。」我们不要迟疑、不要空等待;很..
宽运法师:「广学」与「多闻」(四)

宽运法师:「广学」与「多闻」(四)

「广学」与「多闻」(四) ──学佛人应有的志向与愿心(3)尊重正法诸经中多说于法应存药物想,我们愚迷众生为疗治烦恼业病,故于正法药极应尊重。《瑜伽师地论》说,听闻正法时,于法师所说的正法,应..
宽运法师:不读《华严》不知佛富贵 二十

宽运法师:不读《华严》不知佛富贵 二十

不读《华严》.不知佛富贵(二十)──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示(中略)时解脱月复请言此诸大众心清净第七地中诸行相唯愿佛子为宣说这时,解脱月菩萨又向金刚藏菩萨请法,说:这..
宽运法师:悉达多太子与频婆娑罗王(五)

宽运法师:悉达多太子与频婆娑罗王(五)

悉达多太子与频婆娑罗王(五)因果报应.如影随形(上)──宽运法师佛七开示我经常提醒大家,佛七的目的,就是希望在这七天里面,念佛念到一心不乱。为什么要讲这么多的公案、这么多的故事给大家听?其..
宽运法师:不读《华严》不知佛富贵 八

宽运法师:不读《华严》不知佛富贵 八

不读《华严》.不知佛富贵(八) ──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示各位法师、各位居士:前面已经反复介绍过,从凡夫位修行以至成佛,要经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙..
宽运法师:人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 13 八难

宽运法师:人生之路何去何从 第一篇 堪忍阎浮 13 八难

八难苦不离难,难不离苦。娑婆世间除了八苦、十八苦外,还有八难。(一)地狱难:众生因恶业所感,堕到地狱,长夜受无间苦,不得见佛闻法。(二)饿鬼难:饿鬼有三种(1)业最重之饿鬼,长时间受没有饮食饥饿..
宽运法师:人生之路何去何从 第七篇 劝信 2 善导大师劝信

宽运法师:人生之路何去何从 第七篇 劝信 2 善导大师劝信

善导大师劝信《观无量寿经疏》中,善导大师有劝信云:「譬如有人向西行,中途忽然见有二河,一是在南的火河,二是在北的水河,二河大约有百步阔,河深无底,南北无边。在火河与水河中间有一条狭窄白道,..
宽运法师:人生之路何去何从 第四篇 净土门 3 弥勒净土与弥陀净土之别

宽运法师:人生之路何去何从 第四篇 净土门 3 弥勒净土与弥陀净土之别

弥勒净土与弥陀净土之别《释净土群疑论》载,弥勒净土与弥陀净土有十二种分别。一主,二处,三眷属,四寿命,五内外,六身色,七相好,八五通,九不善,十灭罪,十一受乐,十二受生。(一)主者:兜率天主所现..
宽运法师:人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 5 三十七助道品

宽运法师:人生之路何去何从 第二篇 灭苦之法 5 三十七助道品

三十七助道品佛初转*轮说十二因缘、四谛、八正道,后来又增加三十七助道品。三十七道品分有七科,即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道。(一)四念处:(1)身念处:即观身不净,皮..
宽运法师:人生之路何去何从 第五篇 念佛法门 6 五门念佛

宽运法师:人生之路何去何从 第五篇 念佛法门 6 五门念佛

五门念佛根据天亲菩萨在《往上论》中说,修念佛法门有五种忆念阿弥陀佛方法。即:(一)礼拜门:所谓礼佛一拜,罪灭河沙。礼拜时,要身业清净、口业清净、意业清净,以清净身意口三业来礼拜阿弥陀佛,发..
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