佛教常见名相解释

佛教常见名相解释

佛全称佛陀,是梵语的音译。意译乃觉悟真理者。也就是具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法的性相,成就等正觉的大圣者。为佛教修行的最高果位。住持原为久住护持佛法的意思,后指掌管一寺..
佛教常见名相解释(十九)

佛教常见名相解释(十九)

圆顶 完成剃发而现出家之相,这是象征出离烦恼之相。经行 指在花园、山林、水边、道路等处行走。 通常在饭后、疲倦时,或者坐禅昏沈瞌睡时,就起而经行,这是一种调剂身心的修行方式。 据《四分..
元音老人:略述修行途中常见的几点误解

元音老人:略述修行途中常见的几点误解

在修行途中除了神通以求外,还有许多常见的误解,今择其要略述于后:一、重奇特玄妙不重正知见时人学佛往往只循颠倒见,不重正知见,所以成就者少。大慧杲禅师云:学人如问:如何是佛?答他:即..
许多人不知道,这五种常见的中药可以改善高血压!看看你会用吗?

许多人不知道,这五种常见的中药可以改善高血压!看看你会用吗?

高血压作为一种慢性病,患病人数居高不下,再加上每天都有很多人在加入它的行列,所以预防它、降低它的发病率以及防治它就成为了每个人目前的首要义务了。大家有知道血压分三级,不同级别和不同..
落枕很常见,治疗有奇穴!

落枕很常见,治疗有奇穴!

落枕多因夜间睡觉时姿势不当或颈部受风寒所引起。患者经常是头一天晚上睡觉时脖子还好好的,但一觉醒来,便发现脖子酸痛,不能转动,影响工作和日常生活,使人十分痛苦。这时,只要你按摩特定的落枕..

四种所化有情先数习邪解脱见所集成界

【四种所化有情先数习邪解脱见所集成界】 p0473瑜伽八十五卷三页云:有四种所化有情,先数习邪解脱见所集成界。何等为四?谓于先有先世先身先所得自体中,听闻常见增上不正法,不如理作意增上力..

四种空以四种行为所依止

【四种空以四种行为所依止】 p0470瑜伽九十卷二十一页云:此四种空,当知四行为所依止。外空,以内住心增上缘力,离所生乐滋润其身,为所依止,及我慢遍知。内空,以内外空,于内外法修无我见,..

你买的中药是真的吗?80种常见中药材、饮片造假手段全揭秘

导读我买的冬虫夏草是真的吗?什么样的枸杞子质量最好?黄芪有点甜味不是假的吧?随着人们健康意识的提高,中医保健养生已经走入寻常百姓家。然而中药渐火,市场上假冒名贵中药材和中药饮片也越..

久坐不动,现代人常见“上热下寒”

我们这个时代有一种病,很流行,十个人当中九个人都有,这种病叫上热下寒。为什么会出现上热下寒?因为上面动得太多。眼睛老在动,看手机;嘴巴老在动,吃各种各样的垃圾食品,喝各种各样的冰镇..

六十二种诸恶见趣

【六十二种诸恶见趣】 p0310瑜伽八十七卷二页云:又诸外道、萨迦耶见以为根本,有六十二诸恶见趣。谓四常见论,四一分常见论,二无因论,四有边无边想论,四不死矫乱论。如是十八诸恶见趣,是计..

太极拳常见膝关节疼痛原因

膝关节是人体下肢支撑身体最重要的关节,太极拳运动虽不是激烈的体育运动项目,但由于练习过程中要求身体放松下沉,下肢松胯屈膝,经常有一腿支撑重心,所以对腿部力量的要求很大,膝关节的正确..
常见中医养生法

常见中医养生法

中医养生,历史悠久,渊源极深。历代医家在探寻中医养生真谛的道路上不断前行,归纳总结出了不少行之有效的养生方法。饮食养生合理饮食可以调养精气,纠正脏腑阴阳之偏,防治疾病,延年益寿。中..
唐卡中常见的33位佛像有哪些

唐卡中常见的33位佛像有哪些

唐卡是藏族文化中一种著名的艺术表现形式,既在藏传佛教上有重要的意义,又是一门历史悠久的艺术形式。对于藏传佛教僧尼以及信奉者来说,唐卡乃是修行时必不可少的用具,礼拜唐卡可获功德,同时..

断常二见

断见和常见。断见是坚持人死后身心断灭不复再生的邪见;常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。

二种见

[出大智度论]此二种见。即十使中之边见也。外道之人。于身见上。计我断常。执常非断。执断非常。随执一边。故名边见。(十使者。一身见。二边见。三邪见。四见取。五戒取。六贪。七嗔。八痴。九..

二见

1、有见和无见。有见是偏向于有的邪见;无见是偏向于无的邪见。2、断见和常见。断见是执著身心断灭之见,属于无见;常见是执著身心常住之见,属于有见。..

十一遍使

即七见二疑二无明。七见是邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见;二疑是疑事、疑理;二无明是根本无明、枝末无明。

两世一重因果

【两世一重因果】在十二有支流转中,无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因,生和老死二支是果,因在过去二支是果,因在过去世,果在现在世或未来世。因在现在世,果在未来世。..

断常二见(二)

断常二见者:一、断见 固执人之身心断灭不续生之妄见,即无见也。二、常见 固执人之身心过现未皆常住无间断之妄见,即有见也。

六十二见 其五

瑜珈论言:萨迦耶见为根本,有六十二诸恶见趣。如是十八诸恶见趣,是计前际而说我者也。此四十四诸恶见趣,是计后际而说我之论者也。此四十四,合前十八,为六十二。一、四遍常见论(即常论四)..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录