禅乃般若之异名
禅乃般若之异名◎ 宗 杲无常迅速，生死事大。众生界中顺生死底事，如麻如粟。拨整了一番，又一番到来。若不把生死两字贴在鼻尖儿上作对治，则直待腊月三十日，手忙脚乱，如落汤螃蟹时，方始知悔..
论真妄二心
论真妄二心◎ 延 寿问： 以心为宗，理须究竟。约有情界，真妄似分。不可雷同，有滥圆觉。如金鍮共爇，真伪俄分。砂米同炊，生熟有异。未审以何心为宗？答： 诚如所问，须细识心。此妙难知，唯佛..
谈修养
谈 修 养◎梁漱溟什么是修养？我们先要问，什么是修养？修养是一种功夫。什么功夫呢？是认识自己，使自己力量增强的功夫。或许可以说，修养是对于生命本身的认识。我们自己是活的人，是生命，要..
正信产生力量
正信产生力量◎ 如 实舍妹这些日子遇到一些状况， 疑惑重重。先是其子于清明节，陪朋友到山上扫墓，回来后发烧感冒多日，怀疑有煞到，次是自己到亲戚家助念，回来后身体不适多日。又看到隔壁小..
诽谤法师的惨烈现世报
诽谤法师的惨烈现世报◎ 倓虚法师世间上的事，没有一件是容易的。想成功一件事，不知经过多少波折困难，才能慢慢成功。尤其当一个办事人，必须虚心下士，任劳任怨，各方面去凑和，末了还不知事..
论真知格物
论真知格物◎ 憨 山 心乃本体，为主。意乃妄想思虑，属客。此心意之辨也。今要心正，须先将意根下一切思虑妄想，一齐斩断，如斩乱丝。一念不生，则心体纯一无妄。故谓之贼，盖心邪由意不诚。今..
法化升胜
法化升胜◎演 本世尊悯念，一切困苦贫乏有情，远离城市，无有机会在盛大法会中，畅领法味。以故有时分身在恒水边，广说经法。佛演圆音，一切有情，随类得解，等得福利。每次宣说妙法时，天龙鬼..
心律法师：境由心生
境由心生佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。”以我观物,万物皆有我之色彩。心里悲伤,晴空万里也觉阳光刺眼;心里快乐,濛濛细雨也感浪漫缠绵;心里慈悲,一切都可原谅;心里黑暗,一切万劫不复心..
清净三业 内护己心
清净三业 内护己心◎星 云一日，波斯匿王在静坐时，思惟什么是护己？什么是不护己？最后得到一个结论：若人修善，即是护己；若行恶事，则是不护己。于是起座前往佛陀所在的祇园精舍。波斯匿王至..
说斋
说斋◎丁 成明人李时珍说得好：五荤即五辛，链形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽（俗称香菜）为五荤；道家以韭、蒜、芸苔、胡荽、薤为五荤；佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤。可见荤..