徐恒志：学佛是怎么一回事
徐恒志老居士著一、前言我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是劝人为善而已,因此不屑一顾;也有认为佛教所说的理虽很高深,可是不能与现实..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十七、《元音老人文集》序
十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市，幼读孔孟遗教，常思考人生之所以然，苦不可得。稍长，随父居上海，求学于上海沪江大学。1925年父病故后考入邮电局供职，..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十九、心密三代祖师略传
十九、心密三代祖师略传无相密心中心法初祖大愚阿阇黎略传大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍，参政于军阀割据时代，曾任湖北省参议会议长，其子李荣熙居士，曾任中国佛教协会副会长。祖目睹当时..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十八、《楞严八十分义》序
十八、《楞严八十分义》序《首楞严经》是修证的宝藏，成道的要典，以戒定慧三学贯彻全经的始终，以戒慧助大定，成就首楞严王三昧。克实言之，彻法底源之如来藏性，非由造作，究竟坚固之楞严三昧..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 三、谈智慧
三、谈智慧佛青少年部教理学习会报告摘要徐恒志智慧的定义一、什么是智慧？智慧是人人本来具足的，它是从自己寂定的性体上所起的观照妙用，能抉择事理，辨别邪正，明白世间出世间的因果道理。当..
涤华禅师：《金刚经注解》十七
涤华禅师《金刚经注解》十七何以故⊙须菩提⊙如来说⊙第一波罗蜜⊙即非第一波罗蜜⊙是名第一波罗蜜⊙注1、何以故⊙解於下2、须菩提⊙是如来连续唤醒唤起、本心须菩提3、如来说⊙是佛自称语4、第..
徐恒志：涵芬集 第四部分 纪念文集 8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事
8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事张玄祥一、契子数日前9月26日大陆上海陈老师(上海音乐学院退休)来电，言及我们的师叔─也同是我的心中心法灌顶法传法师恒公阿阇梨导师，最近期间其舍利子要进..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 二、更好地为觉悟事业服务
二、更好地为觉悟事业服务徐恒志《觉讯》这一个负有弘法利生重大任务的佛化刊物，出版已整整一百期了。从各地读友来信的反映中，我们可以看出，历年来《觉讯》月刊在帮助读友了解佛教教义、增进..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 二十、徐恒志上师“读书笔记”选录
二十、徐恒志上师读书笔记选录弟子许洪亮 编录徐恒志上师的读书笔记，是恩师生平的修学记录，摘录重要佛教文献，并把佛法修证的关键问题总结成图表文字说明，内容广涉禅、净、密、禅宗与大圆满..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录
十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。心中心法也是无量法门中间的一个..