圣境屡现—唐法照
圣境屡现—唐法照唐朝有位法照法师，不知道他是何方人士，大历二年，他居住在衡州（就是现在的湖南衡阳县）的云峰寺，勤修佛法，精进不懈。有一天，他在僧堂盛粥的钵子里面，忽然看见了五彩祥云..
本来清凉—裴相国
本来清凉—裴相国唐朝有一位相国裴休，字公美，是河东人氏。学问极为渊博，通诸子百家之学，曾参学于黄檗禅师，复饱经圭峰禅师之教化，退隐以后，遂专志禅学，默契无生之理。裴相国于孩提时，曾..
天桥度关—王行者
天桥度关王行者明朝嘉靖十五年的时候，京城里有一名巧手灵心专塑佛像的塑匠王行者。他的雕塑，技艺非凡，这都是由于他平日信佛诚笃，修持有素所致。有一天，他塑好一尊佛像，准备送到五台山某名..
往来自在—三沙弥
往来自在三沙弥元魏大孚年间，五台山有座灵鹫寺，寺内住着三个小沙弥，听说山中常有圣灵显迹，于是相约带了口粮，动身前往深林沟壑，一路访求着，幽谷险道，无不遍至。走过了许多密林，口粮也吃..
遇圣解怨—环先二人
遇圣解怨环先二人隋朝代州赵良相，家庭富裕资财巨万，他有两个儿子，长子叫盈，次子叫孟。盈的身体比较强健，孟的身体比较孱弱。他们的父亲去世前，就把家财分成了两份。等到父亲死了，没想到盈..
称名脱难—曹一贵
称名脱难曹一贵明朝宣德年间，定州有一位叫曹一贵的居士，平时他最尊崇文殊大士，也因此时时称念文殊菩萨的圣号。「畅游天下名山，参访奇人异士，从大善知识处闻法获益，所谓『读万卷书，行万里..
凡情失圣-明勖
凡情失圣-明勖高齐年代，在定州有一位法师叫释明勖，少年时潇洒倜傥，并怀有很大的志气，他常常读诵华严经，知道清凉山乃是文殊菩萨所驻锡的地方。于是他背起简单的行囊一路游方参访，不知不觉..
普贤化身-拾得大士
普贤化身-拾得大士拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他拾得。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找..
书经感通—释福登
书经感通释福登明朝万历初年代，有一位出家人释福登，居住于龙门妙德庵。他每日用功勤修耐力是相当惊人的，原来他竟然刺舌尖让血流出来，然后将血分成二分，一分研朱砂书写华严经用，另外一分持..
万缘立度—阐教禅师
万缘立度阐教禅师清朝有位通理法师，字达天，是直隶（今之河北）冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间，甫一出生就具有圆满而庄严的身相有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中..
光流五窍—僧福运
光流五窍僧福运唐朝释福运，乃是代州总因寺里面的一位和尚，不幸他身体染有重病，长时间都没办法医好。于是他到清凉山（五台山亦名清凉山）去修行。有一天，他在金刚窟前向佛礼忏，由于疲惫不堪..
心空及第—令休大师
心空及第令休大师隋朝僧人释令休，隶籍河南，平日里很乐于四处寻访圣迹，遍历了各大名山。他素来听说清凉山上，文殊菩萨的事迹灵感异常，心里面十分的向往。由于这个念头存在心中很久了，有一天..
心开见佛—解脱和尚
心开见佛解脱和尚隋朝时候，有一位解脱和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。有..
破生死关—必救都纲
破生死关必救都纲唐朝有一位出家人法号必救，他俗世家族身世都不详，住在王子烧身寺里面，掌理寺僧的职务，职位是都纲，所以大家都叫他「必救都纲」。他道行相当的高超，所以神鬼无不对他钦敬，..
佛足东来—大士放光
佛足东来大士放光在五台山中台大塔的左侧，有一座「佛足碑」，谈及这座碑的来历，大唐西域记里面记载着说：摩竭陀国波咤厘精舍，有一块大石，乃是释迦佛陀遗留下来的双足痕迹。足迹长度一尺六寸..
文殊化现—五髻仙人
文殊化现五髻仙人汉明以前，佛教的法音尚未广泛的流布，五台山的圣境，听说过的人本来就不多，何况有人能够深入其境，亲睹灵异？那个时候，五台山方圆五百里内，都是茂密的森林，到处有虎豹恶兽..
烧身酬债-北齐王子
烧身酬债-北齐王子高齐天宝帝的三儿子曾两世为僧，守戒清净不犯淫欲之戒律，所以证得了宿命通（六种神通之一）。于是自己回忆起前尘的往事自从周朝衰落，他本来是晋楚世家之子，那时生性残酷好..
真经胜火—摩滕法兰
真经胜火摩滕法兰汉朝时代，印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘，运用天眼观察中国的地方，不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘，并且观知五台山文殊大士所住锡的地方，但是圣人的教化时..
不净得罪—智超法师
不净得罪智超法师宋哲宗元佑年中，有四川僧人智超法师，平常都用功于诵读华严经，已经有三十年之久。有一天偶然见到一位相貌清爽的童子，向他举手打拱作揖，于是法师问：「你从什么地方来呢？」..
律师受衣—如馨
律师受衣如馨明朝有一位如馨律师，字号古心，是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间，依止栖霞庵节公剃度，平日奉持戒律甚严，具备了出家众的五种德行，而对礼佛诵经，更是精勤不懈，事师三年，未曾有..