陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第三章 “业”与轮回
第三章业与轮回现代汉语中，作业、造业、事业等词被频繁使用，但知道它们出自佛教典籍的人并不多。这些词语中的业，本为梵文羯磨(Karma)的意译，被认为是延续生命进程、推动生死轮转的直接动力..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（五）
所谓的度，也不是说我给你一个什么，或者说像轮渡那样用船把你渡到对岸去，无非是引导众生如实认识自己本来的实相，依法修行，自臻解脱。所以，菩萨也没有度众生，是众生自己度众生，或者叫自性..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三）
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心..
陈兵：生活禅浅识（三）
若仅而生其心以正念勤修福德,还只是生活禅的一面,生活禅的另一面,是活。活者,灵活无碍、生气勃勃而非死板呆滞之意,反之则谓死。凡活物必有灵气生机,必非凝固呆滞,不凝固呆滞,才有生的功用,才有..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第六章 心识与轮回
第六章心识与轮回三界六道的芸芸众生，生死轮回的恶性循环，在佛家看来，无非是众生自心所造所现，三界唯心，万法唯识，被奉为大乘佛法的心要，为千经万论所反复宣说，按此，则如实认识轮回，揭..
陈兵：中国佛教的圆融精神及其当代意义
中国佛教的圆融精神及其当代意义陈兵〔摘要〕圆融是中国化佛学思想的重要内容，由中国佛教理论家所创造。圆融思想虽是中国佛教大德禅观中的智能并主要运用于禅观，然其理、境无不本于印度大乘经..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（二）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。所有的佛经都是以如是我闻或闻如是开头的。这是什么意思呢？就是说：以下讲的这些，是结集这个经典的我亲自听佛讲的。经典..
陈兵：生活禅浅识（二）
从佛法究极义理来说,一切法皆是如(《般若经》),世间万象,生活之全体,本来无不是真如实相的显现,无时不在说示无我无相、真空妙有之理,所谓是法住法位,世间相常住(《法华经》);视听言笑、举手动足..
陈兵：佛教心理学 第二节 不良嗜好及病态社会心理的针治
第二节不良嗜好及病态社会心理的针治现代社会病态的文化，使不少人沾染上吸毒、抽烟、酗酒、赌博、淫乱、搓麻将、沉迷网络等不良嗜好，造成自私、不讲公德、技术垄断、剽窃、以权钱谋私、贪婪、..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第一章 灵魂和轮回观念的产生
第一章灵魂和轮回观念的产生文明人自信：人是天地间唯一有自我意识，能认识自己的生物，正是这一特殊禀赋，使人具有超越自然的可能性，判然自别于进化程度低于自己的动物界。人类学家和哲学史家..