鹦鹉王与恶受王

鹦鹉王与恶受王

从前在印度的迦尸国,国王名叫恶受,不行善道,百般虐待子民,做了许许多多的坏事,乃至远从各地来的商人,所带著的珍奇宝物都被他夺取,也不付报酬。此事被大家相互传说著,以致恶名远播。那时..
净土法门法师:人的一生最大的一桩事情,就是怎么样脱离六道轮回

净土法门法师:人的一生最大的一桩事情,就是怎么样脱离六道轮回

印象最深的就是真正相信因果报应,是真的,一点都不假。遇到许许多多的障碍,都是因果,看清楚、想明白了,不会再怪人。有这一生的、有过去生中的,知道人与人的关系可以能够溯到过去多少代,甚..
麻天祥:宗教的象征与无限

麻天祥:宗教的象征与无限

宗教的象征与无限麻天祥随着实验科学的进步,人类不仅意识到,而且也证明了,存在并非只在有限于人的认知系统,同样如实地居于人类知识之外,这就是无限——超越有限世界的世界、超越有限时间的时间..
林国良:“五重唯识”观辨析

林国良:“五重唯识”观辨析

【摘要】五重唯识观以有为、无为一切法为所观境,以慧心所为能观体;以三自性理论为观法之总纲,以五法理论和心识结构理论(三分或四分说)为观法之具体展开,破遍计所执性,层层遣依他起性,最..
麻天祥:慧思住光山年表考析

麻天祥:慧思住光山年表考析

慧思住光山年表考析麻天祥慧思在光山的资料大体上出自道宣《续高僧传》卷十七《慧思传》、苏轼关于大苏山之诗叙,以及山顶存留的石刻。而慧思的自述应当说是最可信的证据。慧思在《南岳思大禅师..
黄国达:灭苦之道

黄国达:灭苦之道

佛陀在菩提树下成道,开启了生命的觉醒与解脱之门,而当时佛陀是在领悟了离苦行、乐行两边的中道法,以智慧观察十二因缘,破无明、断爱取,而息灭生死的大苦。由十二因缘的观察,可以明白:苦的..
林国良:略谈宗教需要与宗教感情

林国良:略谈宗教需要与宗教感情

一早年看外国文学作品时,经常看到作者说:宗教需要是人类普遍的需要,宗教感情是人类普遍的感情。当时很不理解,也很不以为然。对于我们这样在无神论氛围中长大的一代人来说,一点也没有感觉到..
第三卷 决疑论 中阴异同类

第三卷 决疑论 中阴异同类

中阴异同类(七问七答)问:经上说的中阴身是什么?答:就是人死去之后的神识,如《大般涅槃经》所说。经文大意说:临命终时,亲属围绕哭泣,其人惊慌恐怖,没有办法控制自己。一生所作的善恶业力,全都显..
净土法门法语:有福报让给一切大众去享这就叫学佛

净土法门法语:有福报让给一切大众去享这就叫学佛

1我们学佛,应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧,这是法布施,布施智慧里面也包括了财布施,为什么?财里面有内财,有外财;身外之物是外财,我们身体劳力是内财,用自己的身体劳力,完全是义..
佛学文化——做人十不要

佛学文化——做人十不要

1、不要自视清高天外有天,人上有人,谦卑是一种态度,更是一种修养。摆正自己的位置,权力是一时的,金钱是身外的,身体是自己的,做人是长久的。2、不要盲目承诺言必信行必果,种下行动就会收..
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