鹦鹉王与恶受王
从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带著的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事被大家相互传说著，以致恶名远播。那时..
净土法门法师：人的一生最大的一桩事情，就是怎么样脱离六道轮回
印象最深的就是真正相信因果报应，是真的，一点都不假。遇到许许多多的障碍，都是因果，看清楚、想明白了，不会再怪人。有这一生的、有过去生中的，知道人与人的关系可以能够溯到过去多少代，甚..
麻天祥：宗教的象征与无限
宗教的象征与无限麻天祥随着实验科学的进步,人类不仅意识到,而且也证明了,存在并非只在有限于人的认知系统,同样如实地居于人类知识之外,这就是无限——超越有限世界的世界、超越有限时间的时间..
林国良：“五重唯识”观辨析
【摘要】五重唯识观以有为、无为一切法为所观境，以慧心所为能观体；以三自性理论为观法之总纲，以五法理论和心识结构理论（三分或四分说）为观法之具体展开，破遍计所执性，层层遣依他起性，最..
麻天祥：慧思住光山年表考析
慧思住光山年表考析麻天祥慧思在光山的资料大体上出自道宣《续高僧传》卷十七《慧思传》、苏轼关于大苏山之诗叙,以及山顶存留的石刻。而慧思的自述应当说是最可信的证据。慧思在《南岳思大禅师..
黄国达：灭苦之道
佛陀在菩提树下成道，开启了生命的觉醒与解脱之门，而当时佛陀是在领悟了离苦行、乐行两边的中道法，以智慧观察十二因缘，破无明、断爱取，而息灭生死的大苦。由十二因缘的观察，可以明白：苦的..
林国良：略谈宗教需要与宗教感情
一早年看外国文学作品时，经常看到作者说：宗教需要是人类普遍的需要，宗教感情是人类普遍的感情。当时很不理解，也很不以为然。对于我们这样在无神论氛围中长大的一代人来说，一点也没有感觉到..
第三卷 决疑论 中阴异同类
中阴异同类(七问七答)问:经上说的中阴身是什么?答:就是人死去之后的神识,如《大般涅槃经》所说。经文大意说:临命终时,亲属围绕哭泣,其人惊慌恐怖,没有办法控制自己。一生所作的善恶业力,全都显..
净土法门法语：有福报让给一切大众去享这就叫学佛
1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义..
佛学文化——做人十不要
1、不要自视清高天外有天，人上有人，谦卑是一种态度，更是一种修养。摆正自己的位置，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。2、不要盲目承诺言必信行必果，种下行动就会收..