千僧斋会，功德广大，应验非常
千僧斋会，功德广大，应验非常据《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供。是日午后，大众..
第四十八 回
第四十八回一分法一分喜「为什么像师父那么了解无我的人还会有『我』呢？」「因为对『无我』的体悟不够深。」「但师父都能教弟子，跟弟子分析得很好啊！」「分析是一回事，体证是另一回事，体证..
贪、嗔、痴三毒在日常行为中
佛世时僧侣过的是出门托钵的生活。佛陀于弟子中选了陀骠摩罗子比丘来管理分配托钵事宜，他为人正直也很有修行的风范，因此，佛陀请他管理僧团。僧众每天出去托钵都经由他调整，当时陀骠比丘也分..
第六十八 回
第六十八回看来他所做的一切，就在他将离开前可能前功尽弃了。他开始急了，他越急，就越没有说服力。连他身边的忠实跟班都不再感觉到他的超凡气质，反而是一种压迫性的说教。只有雁后对他忠心耿..
义牛有灵舍命报恩
明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉..
蔡日新：占有并不是爱美的表现
占有并不是爱美的表现蔡日新一枝玫瑰,或者一束芍药,当它门迎着晨曦,吐露那水灵灵的花瓣时,真叫人一见便有美不胜收之感。但是,它们一旦被折下来,便会立即失去原来那令人倾慕的美的魅力。为什么原..
胡维铨：地藏菩萨本愿经白话解释 阎浮众生业感品第四
地藏菩萨本愿经白话解释阎浮众生业感品第四(解)佛说地藏菩萨的教化阎浮提众生,造业感报的事。这是本经的第四品。(释)阎浮提是树名(树形注见前),我们的南赡部洲,依这树立名的。众生本是通指九界..
蔡日新：试析洞山禅法
石头所创之回互禅学，经药山、云巚两代禅师筚路褴缕、惨淡经营，至洞山良价（807年－809年）出世，则其宗风大显，青原禅的理论至此已趋圆成极致。因此，厥后的历代禅师，除了曹山本寂禅师对乃师..
佛恩居士：走近佛教 第六章 佛法实践
第六章 佛法实践佛法在世间流布,根本目的是要救度众生,使众生能够得到真实的利益。如果脱离了实践,只能给大家一个言辞的说教,或是一个美妙的向往,而不考虑众生能否依教奉行、获得解脱,那样,就把..
蔡日新：永嘉玄觉的山居禅观
慧能禅师门下的另一高足玄觉，他是永嘉（今浙江温州）人，俗姓戴，字道明。关于玄觉的出生，《祖堂集》卷三说他先天二年（公元七一三年）迁化，春秋三十九，依此上推，则玄觉当出生于唐高宗上元..