仁清法师：怎么处理一些无奈的事相？
对无奈的一些事相，我们怎么处理？尽最大努力去做，尽最大努力去救护。如果说我们真的没有办法了，那就没有办法了。你把这个心里受不了，怎么去做？化受不了，为修行的力量。化悲痛为力量吧啊！..
只有认清苦的来源才知道如何消除苦难
佛祖释迦牟尼还在舍卫城讲习佛法的时候，有一次，他的四位弟子在听完他的讲解后，结伴来到了一个僻静之处。那时候正是盛夏，暑热难当，所以他们只好坐在一棵硕大的石榴树下交换各自修习佛法的心..
净土宗十一祖省庵大师圆寂纪念日，回顾大师的一生
久负盛名的宁波阿育王寺右侧，有一处隐藏在茂林深处，并不十分起眼的舍利塔。这里，即是净土宗第十一代祖师省庵大师的灵骨所在地。雍正十二年甲寅（公元1734），住世四十九载的省庵大师留下一偈..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名13圆顿
圆顿中至极圆顿。释尊一代教化,华严宗把它分为五类,叫做五教。即小,始、终、顿、圆。①小乘教说一灰身灭智的:涅 法。②大乘始教。是大乘教的初步。不说一切众生都有佛法。③终教。说真如缘起之..
沙弥虽小不可轻
阿育王朝在印度历史上，是一个全盛的黄金时代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至诚礼拜。有一次，与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥，阿育王很想向他礼拜，可是一想到自己堂堂一个帝王，..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名12了义
(方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。这三句话都是佛之知见。所以印光大师极赞《要解》说,纵世尊亲作也不能过之。)了义中无上了义。了义是什么呢?简单说来,就是分明显了真实究竟的..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名11方便
(方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。这三句话都是佛之知见。所以印光大师极赞《要解》说,纵世尊亲作也不能过之。)第一句是方便中第一方便。什么叫方便呢?通俗说来,方是方法,便是侈..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名10因果
发愿往生净土,就不能脚踩两只船。若是又留恋世间,又想去极乐世界,这个愿就不真实了。所以要往生,就必须具有正信和真实的愿。六信里面,我们开始可先信一两样。首先应信因果。如能信事信他,就会发..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名9取舍
《要解》续说:厌秽须舍至究竟,方无可舍。欣净须取至究竟,方无可取。故《妙宗钞》云:取舍若极,与不取舍,亦非异辙。也即是说厌舍这个秽土,需要舍到究竟彻底,舍到没有再可舍之时为止。你欣慕净上,..
黄念祖：《阿弥陀经》宗要——信愿持名8谈空
其次谈空。一切有为法都是如梦、如幻、如泡、如影,都是虚妄,转眼成空,一切都不真实。例如肥皂泡,五颜六色,光彩夺目,但一转眼就破灭了。第三,是无常。佛在世时曾问弟子:人命有多长?一个人说人命..