南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十九章)
宗镜录略讲下册 (第七十九章)南怀瑾教授讲述第七十九章 秦镜照影两重虚下面要讲到见地同修证功夫的配合。故知诸见从有心而生。佛土无心，故不见天子。天子有心而不生念，故言不见佛土。便成不异..
《空林佛教》：佛陀的修行大纲
悉达多太子觉悟的主要内容为四谛——苦集灭道。苦者，人生不幸；集者，前者之来源；灭者，苦可以消灭的道理；道者，如何灭苦的途径，入道谛之中。而道谛的具体内容，随佛陀随机演说而有增加，如..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十八章)
宗镜录略讲下册 (第七十八章)南怀瑾教授讲述第七十八章 有心鬼神看透你上次《宗镜录》中所提出的是属于明心见性以后到了无心地真正成就，最后是关于有知性与无知性的问题，表面上看起来非常简单..
林国平：琉球观音信仰研究
文章信息作者：林国平收录于：《观音研究文集汇编》上册，第523—559页。内容简介观音菩萨信仰是最早传入琉球的外来信仰，从各类文献中得知有一补陀洛僧禅鉴，因驾舟漂流从外域来到琉球，得到国..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第八十章)
宗镜录略讲下册 (第八十章)南怀瑾教授讲述第八十章 月眉弧下别点睛在论述身心本无，佛道亦本无，以破除众生对身心与佛法的执著后，永明寿禅师又引用《大智度论》：《智论》问曰：若知心不可见，..
纯闻法师：汉传佛教祖庭与国际交流
尊敬的各位领导、各位法师、各位学界同仁：恭逢“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”在陕西西安隆重召开，藉此殊胜因缘，我谨代表云居山真如禅寺，就云居山千年法脉传承、云居山丛林体系特色及云..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十五章)
宗镜录略讲下册 (第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章 开掌大千小所以说相者，为彼外道著于无相，畏有相；所以说中道者，欲令有相无相不二也，此皆破执除疑，言非尽理。外道，这个名词有两种意..
宗性法师：邱晞明先生入蜀行绩考述
摘要：邱晞明先生是支那内学院欧阳竟无先生的重要弟子之一。他与民国四川佛教有深厚的渊源，文章通过相关文献梳理，勾勒出了邱晞明先生的行迹履略，考辨其入蜀的时间约在1933年7月，并通过对邱..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第七十四章)
宗镜录略讲下册 (第七十四章)南怀瑾教授讲述第七十四章 跨鹤出银笼《宝藏论》云：夫离者无身，微者无心。无身故大身，无心故大心。大心故，则智周万物；大身故，则应备无穷。修证佛法最主要是如..
古代柬埔寨的观音造像与观音信仰——兼与中国比较
作者：姚崇新收录于：《神僧与观音》第201~217页古代观音信仰起源于印度，随着佛教自印度向域外的传播，观音信仰先后遍及中亚、东亚及东南亚地区，涵盖了亚洲大部分地区。由于民族文化的差异和..