夏莲居大师往生传
夏蓮居大師往生傳恭錄自黃念祖老居士筆記夏蓮居大師，現居士身，作人天眼，暢佛本懷，演大慈辯，住真實慧，示佛知見，蓋當世之維摩也。從少志學，博貫羣籍，窮研理性，兼擅眾藝，浩博精湛，深于..
黄念祖居士：夏莲居论念佛
文章来自网络黄念祖老居士：乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。今天是殊胜又殊胜，有人能讲..
夏莲居老居士简传
文章来自网络夏莲居（夏继泉），1884年3月20日（甲申二月二十三日）生于新疆于阗，1965年12月14日（己已十一月二十二日）西逝于北京，享年八十二岁。字溥斋，号渠园，旅日时曾改名夏泉，中年后..
死亡、睡眠、性高潮时的光明觉受–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述喇嘛吐登耶舍11．生起本尊『从自怜自卑变为殊胜的自我化现』：在续部的修持中，最重要的事情便是得到一些对你有意义的真实体验，不管你们手中的巧克力是如何细小，..
密续受用明妃的真正方法！ 耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛开示喇嘛吐登耶舍12．究竟成就『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练..
漫谈托巴（嘎巴拉）在密法中的法义与使用（上）/阿明
转载自网络。作者： 阿明 桑耶寺某上师持托巴为信众加持 近期有道友向笔者提出很多关于托巴（嘎巴拉）法器的问题，考虑到大恩上师特尼仁波切在内地广弘白衣咒士教法，托巴（嘎巴拉）法器是咒..
大手印口授–帝洛巴
帝洛巴祖师修持时使用过的山洞 祖师;马尔巴圣尊密勒日巴圣尊 大手印口授帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法大译师马尔巴由梵文译成藏文敬礼俱生本觉智！(2)大手印无法言宣但对敬顺上师，具足..
夏莲居老居士法语拾遗
念佛当如香象过河，步步着地。念佛当如羚羊挂角，四面不靠。全身靠倒，炽然而念。光涵虚空，声满天地。佛声所到处，即佛光所照之处。我在佛光中念佛，佛在我心中念我。将一句阿弥陀佛如靠一座须..
西藏朝圣之旅18——桑耶寺2
本文转载自网络，作者不详。主殿中层殿要从一层大殿的入口出来，右转，图中右侧的殿是观音殿，正进入的小门通往2层中土风格的大殿经过古老的木楼梯，看到一组壁画已经开光的莲师像1400一尊内..
耶喜喇嘛简介
摘自《密义显说》在西藏高原靠近拉薩不遠的鵲殿小鎮，有一座戚梅寺。寺院裡有一百名格魯派的尼師，他們正在尋找圓寂多年的女住持的轉世。某日，一位噶舉派非常有證量的上師望帕瓦仁波切來到戚梅..