修习六度
第二十二课 修习六度修习菩萨乘法，主要是修习六度，即：1。布施；2。持戒；3。忍辱；4。精进；5。禅定；6。智慧。一、布施：布施是种福田：拿财物去供养父母、师长、出家修行的人，印佛经，建..
汉明帝的梦
第二十七课 汉明帝的梦中国东汉时代有一位爱人民的好皇帝，叫做明帝。汉明帝于公元五八年做皇帝，登位后第七年，有一天晚上，他做一个离奇的梦：梦见一位金色的人，身材高大，头上有白色的圆光..
卫塞节或佛陀日的意义
初级课题(十三) 卫塞节或佛陀日的意义卫塞 WESAK是古代印度五月的一个名叫「卫塞迦」VAISAKHA节日的单称。佛教徒指「卫塞」不是指那一个月，是指神圣五月月圆日的那一天(农历四月十五日)，所以..
第十二课 三论宗(一)
第十二课 三论宗(一)一、此宗源流佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，阐扬中道的空义者。他的弟子提婆菩萨，又造百论，广破外道小乘，是为三论。..
忏法与打七
改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛。其间最主要的是要消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因..
阿育王提倡佛教
第二十五课 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀 人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因而皈依佛教，..
我的外公、我的恩师、我的人生导师（黄念祖老居士示寂二十八周年纪念文）
我的外公、我的恩师、我的人生导师作者：孙华真（黄念祖外孙）我今年虚度光阴五十有二，可谓年过半百了，回想这五十二年的人生，世法上虽有诸多的不如意，但在出世法上，我是特别的如意，甚至在..
《心印光明·涅槃道大手印实修指要》
转载自网络，作者不详。一、实修次第涅槃道大手印实修分五步，即：五智瑜伽、观空法要、幻身成就、殊胜光明、即身成佛五步骤，又称“涅槃道大手印五支瑜伽修行次第甘露心要”。此五步又可归纳为..
密义显说 8 澄明广大心–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『以无所见建立空间』：正如我们已讨论过的，出离心、菩提心及空性正见乃是修持密续的三项先决条件，但这并不意味着我们在依循密续道轨起修前，必须要对这三种条件..
夏莲居晚年事迹
文章来自网络作者：陈晓维在2017年第4期《新文学史料》上读到彭程在日本外务省外交史料馆收集到的涉周作人档案六则。其中第四则为1938年5月11日外务省参事官堀内从北京发给外务大臣广田的《关于..