阿迦曼尊者证四果时见到诸佛阿罗汉
作者：尊者阿迦摩诃布瓦在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们一起来探视他，赞赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前来；另一个晚上，一..
见、佩、触、闻解脱大汇集
转载自网络。 觉卧佛，即释迦牟尼十二岁等身像（拉萨大昭寺）法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道 供奉于西藏..
莲花生大师对蒋扬钦哲旺波的心滴开示
摘自《蒋扬钦哲旺波传》据蒋扬钦哲旺波（麦彭仁波切之上师）的传记记载：在他16岁的一天早上，他于自现境界中，前往红色吉祥铜山，见到莲师被浩如烟海的眷属围绕，显现在云中。莲师极为悦意，为..
阿姜曼-布里达陀传略
转载自网络。尊者阿姜曼-布里达陀(1870-1949)1870年1月20日出生于泰国东北部乌汶府空建区邦堪蓬村，15岁入本村寺院作沙弥，好学强记，活跃、大胆、广能。两年后从父命还俗，22岁决意再次出家，1..
多昂仁波切：晋美彭措法王开神山门取伏藏的神奇经历
法王如意宝开神山门取伏藏的神奇经历多昂仁波切 讲述据色达县大塔寺寺主多昂仁波切亲口对一些汉族弟子所说：八十年代曾有幸陪同法王（晋美彭措）一起朝拜青康地区圣地神山，亲眼目睹一起法王如..
阿姜索的教导
诸相非相按：阿姜索-堪塔西罗(AjaanSao Kantasilo，1861-1941)与他的学生阿姜曼建立了泰国二十世纪森林头陀传统。阿姜索堪塔西罗与弟子阿姜曼布里达陀 (1870-1949)一起振兴了二十世纪泰国林居修..
《道德经禅观》夕阳讲解07-如果创造命运.谦卑就下的妙用.君子持重.
如何创造命运《老子》第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；..
密法瑜伽士——秋吉降称活佛
本文转载自网络，作者不详。秋吉降称活佛（亦有称曲吉降措、丘吉降村等），是炉霍县藏达寺（亦有称宗达寺）的一位在家活佛，色达哇东寺的寺主。秋吉降称活佛是一位能够真实示现密法神通成就的瑜..
巴珠仁波切《前中后皆善之话》——原颂两种译文及顶果仁波切讲解
四瑜伽——专一、离戏、一味、无修 来自：巴珠仁波切《前中后皆善之话》 括了小乘及一般大乘，讲述五佛教的修行之道可广泛地分为因乘和因果乘两大系统来加以..
《道德经禅观》夕阳讲解06-无央的浩瀚.命运的反向定律.神秘的聆听状态
无央的浩瀚《老子》第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，..