中道(湿婆经)-夕阳讲解15-超越主客体的觉知.纯然平等的爱.灌溉善的种子使世界变的更美

中道(湿婆经)-夕阳讲解15-超越主客体的觉知.纯然平等的爱.灌溉善的种子使世界变的更美

超越主客体的觉知九十七、触摸一件东西。感知除了这一件,所有其他的东西皆不在你的面前。而后,丢开那东西的感觉和不在的感觉,体会。第九十七条的冥想方法完全对应于佛陀的维伯沙那,也就是..
文殊师利般若经

文殊师利般若经

文殊师利般若经梁扶南国三藏曼陀罗仙译文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧满足千人,菩萨摩诃萨十千人俱。以大庄严而自庄严!皆悉已住不退转..
善缘的力量

善缘的力量

文章来自网络一日,佛陀带了迦叶尊者与阿难尊者两位侍者一同行脚,近中午时分,一行人感到有些口渴,便在路边的大树下休息。佛陀见不远处有块瓜田,就请阿难尊者去化缘西瓜让大家解渴。阿难尊者..
释迦牟尼见解脱圣像

释迦牟尼见解脱圣像

西藏拉萨大昭寺的释迦牟尼佛十二岁等身像西藏拉萨小昭寺的释迦牟尼佛八岁等身像印度金刚座菩提迦耶正觉塔内二十五岁释迦牟尼佛等身像弥勒菩萨所塑的释迦牟尼佛三十五岁降魔成道时圣像 文章来自..
中道(湿婆经)-夕阳讲解07-怎样创造.密宗的果因法则.八度音阶定律.专注和扩大的冥想.去除主观世界是完

中道(湿婆经)-夕阳讲解07-怎样创造.密宗的果因法则.八度音阶定律.专注和扩大的冥想.去除主观世界是完

怎样创造三十二、让字母化为文字,文字化为文句,而圆圈化为世界、世界化为法则,最后发现这些都在我的心中。第三十二条的这段话看上去匪夷所思,如果我告诉你一个关于密宗的具体的冥想方式,..
《山海经》、《易经》…

《山海经》、《易经》…

57.问:中华文明的源头在哪里?《山海经》、《易经》是谁的作品?玛雅人怎么消失的?答:人类的文明将会得到普遍的提升,因为水瓶时代来临了。中华文明的源头,是古老戈壁的沙漠,凯西提到过的..
中道(湿婆经)-夕阳讲解12-从源头产生的天然觉知.道路中下降的根本原因.如何回到上升通道

中道(湿婆经)-夕阳讲解12-从源头产生的天然觉知.道路中下降的根本原因.如何回到上升通道

从源头产生的天然觉知六十九、感知我的念头和内部器官。我们要知道整部《湿婆经》的每一节都是相互连贯的,第六十九条,感知:我的念头和内部器官,这句话连着前面的段落,它没法被分开讲。我..
中道(湿婆经)-夕阳讲解16-等待直到周期的顶点.正确的发心.古人浩瀚的意境.达到爱的顶峰

中道(湿婆经)-夕阳讲解16-等待直到周期的顶点.正确的发心.古人浩瀚的意境.达到爱的顶峰

等待直到周期的顶点一百零九、如母鸡孵育小鸡一般培养特殊的知识、特殊的行为,实实在在的。这段文字摆在了整个《湿婆经》的最后一部分,《湿婆经》前面的部分几乎都在讲各种各样的方法,到最后..
秋吉林巴大师鳄口取藏

秋吉林巴大师鳄口取藏

文章来自网络秋吉林巴(1829-1870)是大伏藏师,利美运动的主要发起人之一。有一次,在月圆那天,秋吉林巴抵达噶瓦村庄,并被邀请到此住五天;进入当地寺院后,人们隆重地向他献茶。突然这位掘藏..
行走在旷野里的森林僧

行走在旷野里的森林僧

所以为什么阿姜曼会成就,因为他是森林僧,他行走在原野里,行走在旷野里,行走在原始森林里,他有几个月的时间生痢疾,没有任何药物,靠自己身体慢慢恢复,无数次的面对死亡的威胁。阿姜曼提到..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录