五蕴非有
第四篇 五蕴非有壹 前言「四大」说明了宇宙物质世界因缘和合的现象，然而有情众生非仅具有物理机能，还拥有心意情识，它们又是如何在缘起法则之下运作呢？佛教的「五蕴」观念，进一步扩大了我们..
回 向
回向Imya dhammnudhamma-pa?ipattiy, Buddha p?jemiImya dhammnudhamma-pa?ipattiy, Dhamma p?jemiImya dhammnudhamma-pa?ipattiy, Sa?gha p?jemiAddh imya pa?ipattiy, j?i-jar-mara?amh parim..
令住勤(防护断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-4 令住勤(防护断)(四)名防护断，谓于已生一切善法，为欲令住，广说乃至策心、持心。由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失，修习圆..
自受八戒法
学处篇 第六节、自受八戒法若有条件受持八戒的居士，应入于寺塔中，以敬信之心礼请一位戒行清净的比库求受三皈依及八戒。若于无比库处而欲受八戒者，亦可于世尊苟答马佛像前恭敬受得。自受三皈..
《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦..
观音开慧偈
大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。此偈缘由：1、南安岩自严尊者 传授：《补续高僧传》载：『南安岩自严尊者，生郑氏，泉州同安人。年十一出家为童子，十七为大僧。游方至庐陵，..
中道(湿婆经)-夕阳讲解14-种下潜意识种子.中阴诀窍.显现托噶.吸收高频.睁眼入定
种下潜意识种子•中阴诀窍九十四、全神贯注的注视某往事所处的一个地点，如此，你失去现前的形体亦可获得转化。这条非常深奥，我们来一点点的理解它。首先它告诉你，你的注意力并不是挪到现在..
第四世多智钦仁波切：分别念自解脱
多智钦·仁增丹贝嘉参教言在我头顶大乐轮上，总集三世诸佛之上师，我向您速疾甚于闪电的大悲作祈请，您并不在远方，而就在我心中。远离分别、具有信心心之明智即上师，就在自己身内真稀有！今于..
以自私心念咒的回应
这就是为什么印度教提到，其实每一个人，你的身体，你身体里的心灵就是一个真正的坛城。坛城意味着一个能量的中心，你在创造你的能量中心，创造你属于你个人的坛城。你如果有一个恶的心，有一个..
中道(湿婆经)-夕阳讲解08-宇宙的真实.满足于当下的感觉.融入内在的舒适.上升内在源头
宇宙的真实三十八、感觉宇宙是透明永生的存在。 三十九、虔诚的专注于出入息的交点并认知所知者。 四十、想像无限的空间就是你自己的极乐之身。 四十一、甜美的公主啊，在你被爱抚时，融入那..