佛教四众弟子是否可以占卜吉凶或做预测？
问：我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。这样是否符合佛教的规则？大安法师答：对，你的这种提问、这种意识是很不错的。作为四众..
真假妄语_2
道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:禅师!您平常用功,是用何心修道?大珠:老僧无心可用,无道可修。道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪..
每天一万佛号怎么念？
问：一万佛号怎样念法？对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗？请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可..
体方法师：解脱之道讲记 c5 一、正见
“(正见) 1、世间正见:就是正确的人生观,略分四类来说:(1)见有善有恶:确信有善与不善,并分别善与恶,作为我们起心作事的准绳、止恶行善的原则。如否定道德及怀疑论等,便是邪见。”正见分世间正见..
体方法师：解脱之道讲记 b5 十二因缘 第七项 受
“〔第七项 受〕受,即是感受、领纳。及领略境界而受纳于心的。是有情的情绪作用。如领受境界而适合于自己身心的,即引起喜乐;如不合意的,即感到苦痛、忧愁。受,有苦受、乐受,还包括舍受:”众生每..
体方法师：解脱之道讲记 b20 三解脱门 一 空解脱门
“一、〔空解脱门〕修行的方便是:「如实观察:色是苦、空、无常,受、想、行、识是苦、空、无常,当生厌离,住平等见」。”这是《阿含经》的内容,如实观察的“如实”两字就是照一切法(主要是五蕴身..
体方法师：解脱之道讲记 c16 慧之进修
慧之进修有些人,由于过去生中修得的宿慧深厚,于现在生,成为一闻即悟的根机。”也许我们会觉得很奇怪,有的人一听马上就懂,有的人怎么也听不懂,为什么差别那么大?这跟我们过去的宿缘有关系,有些人..
体方法师：解脱之道讲记 a29 十二因缘 第二项 行(业) 六 业感的比喻
“六、业感的比喻无论是身语动作(表业),或由此引起的动能(无表业),依佛法说,这都是生灭无常的,剎那就过去了。业既然已剎那灭而过去,怎么还能招感后果呢?对于这,经中有比喻说明:”这里有一个很重..
鬼道众生的故事
鬼道众生的故事隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼朋友名叫成景。这位鬼朋友官拜长史，在鬼界地位也不低。 睦仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，双方渐渐建立了感情，相互..
挑选男士佛珠需要注意哪些
送男士的佛珠礼品，肯定与送女士的佛珠礼品不同，身材、气质都不相同。挑选男士佛珠须注意以下几个问题： 佛珠大小要合适。佛珠大小不合适，送给朋友或者长辈，佩戴不合手，相反还会让朋友或者..