陈燕珠：法句经要义 第五品 愚品 聪慧的年轻人 智者迅速领悟正法
聪慧的年轻人智者迅速领悟正法5～6慧者虽短暂与智者亲近速领悟正法如舌尝汤味佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到从波提耶卡来的一些年轻人。有一天,这一群年轻人与一位妓女在林中嬉戏,休息时,..
陈燕珠：法句经要义 第七品 阿罗汉品 小沙弥证阿罗汉果 心中无想无欲无波寂静
小沙弥证阿罗汉果心中无想无欲无波寂静7～7内心很平静语业也平静正智而解脱内心得安稳佛陀居住在祇树给孤独园时，有一次提到一位小沙弥，他是提舍尊者的徒弟。这位小沙弥七岁接受剃度时，提舍尊..
陈燕珠：法句经要义 第五品 愚品 麻风病者苏帕布达 造恶业是自己的敌人
麻风病者苏帕布达造恶业是自己的敌人5～7愚者无智慧对己如仇敌造作诸恶业定受诸苦果佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到麻风病患者苏帕布达。有一天,苏帕布达在群众外围聆听佛陀宣说妙法后,证..
第五课、佛教与哲学
第五课 佛教与哲学哲学是人类思惟的呈现，「哲学」在西方称为「爱智」之学，意谓对智慧真理的追求。佛教的教理也是体证真理的方法，尤其佛教的教理内容深广微妙，无所不摄。在宗教的世界里，佛..
宣化上人：侵损常住罪最重
侵损常住罪最重十方常住:从十方来的僧人,都可以在这儿住,这叫十方常住。现前现前常住:现在这儿住的人,叫现前现前常住。十方现前常住:十方的人来,也都有份,这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧?就..
第八课、佛教与科学
第八课 佛教与科学科学原意为「知识」，是一门利用仪器与学理，专对自然界与人类社会进行研究与探讨的学问。科学虽然与佛教同是在探讨宇宙和人类的关系，然而科学的知识是从感官而来，是变幻无..
宣化上人：这四种法是联络感情的方法
浅言之,善知识就是有智慧的人,恶知识就是愚痴的人。善知识有正知正见,恶知识有邪知邪见。合乎佛法就是正知正见,不合乎佛法就是邪知邪见。善知识依照佛法修行,恶知识依照魔法修行,善恶的关键在这..
第一课、佛教与宇宙
第一课 佛教与宇宙四方上下曰「宇」，往古来今曰「宙」；佛教的「宇宙」包含四维上下，过现未来，同时含盖无量无数的有情世间，与无边无际的器世间。自古以来，人们不断地探讨宇宙存在的奥秘，..
六上 六、因果报应
六上 六 因果报应从前，印度恒河边有个青年，听说佛陀对於人生宇宙的真理，都有很透澈的觉悟，所以跑来拜见，他问道：“佛陀 ! 人如果做了坏事，向神祈祷，可以得到幸福吗 ? ”佛陀反问他道：“..
素食能保证足够的蛋白质(图文)
蛋白质能在人体内分解成氨基酸从而合成新的蛋白质，有些氨基酸又可以合成新的氨基酸，其中能够由其他氨基酸合成的称为非必需氨基酸，不能由其他氨基酸合成的称为必需氨基酸。包含所有必需氨基酸..