境界折磨,才是修行最佳环境

境界折磨,才是修行最佳环境

境界折磨,才是修行最佳环境广钦长老修行要在最困苦、最不好的环境,越是能修忍辱,越有境界折磨,才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心,心要怎么修?就是没有分别心,心净则是佛。我..
隐忍的智慧

隐忍的智慧

冬天,是一个隐忍的季节,她睿智而理性的为人们演绎了宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来的内涵,她将热情埋藏的至深,只为迎来下一个季节的盎然春意。隐忍的冬季的也带给了人们对忍的思考,有人认..
如何面对七情六欲?

如何面对七情六欲?

如何面对七情六欲◎ 心 律 很多人在修行之初会有这种疑问:我要开始修行了,我该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢?特别是七情六欲?这就是大家对修行产生的误区,以为我既然要..
保持微笑的涵养

保持微笑的涵养

◎达摩难陀 藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是很难理解的,它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它, 因为小心维护..
一个人太刻薄了容易心理变态

一个人太刻薄了容易心理变态

克核太至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。所以一个人不要刻薄,如果对自己道德的要求太严格,或者要求别人太严格,就是克核太至。历史上有几个皇帝,譬如明朝亡国的皇帝,我们小时候听的古..
成观法师:唯识三十论颂义贯 第五章 唯识修行五位 第五节 究竟位

成观法师:唯识三十论颂义贯 第五章 唯识修行五位 第五节 究竟位

第五节 究竟位五、究竟位。谓住无上正等菩提,出障圆明,能尽未来,化有情类。其相云何?论颂此即无漏界 不思议善常安乐解脱身 大牟尼名法注 释究竟位:此指妙觉菩萨证如来地后,入菩提果觉之位,此位..
人和人之间不要走得太近

人和人之间不要走得太近

认识很多人后,发现一点,所有的恩怨,都是因为人和人太好引起的,靠的太近了,就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了,一个家庭中,一个单位中,乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤..
给精神导师的劝告

给精神导师的劝告

◎ 班迪达对任何有抱负成为传教师或禅修老师的人而言,这一点相当重要──在与学生的联系上,要练习明辨深思,如果与他们有任何关系,须谨记永远要跟随佛陀的脚步,以大慈悲为动机。与正在接受..
心地善良  家国天下

心地善良 家国天下

◎ 任 之中华民族有五千多年的悠久历史和灿烂文化,在人类文明史上独树一帜。星云大师的文集《献给旅行者的365日》收录了中国古代夏朝之后历朝历代的名人、大家、文豪创作的散文、诗歌、画作、..
知足的人最快乐

知足的人最快乐

◎ 证 严修行最重要的,就是心中少欲知足、无贪无求,才能轻安自在;人生什么都是幻化无常,假使存着计较的心,只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉,就是让我们知道多欲为苦,..
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