耕云：成佛作祖的方法
一、佛法是心灵救济的法门佛法是心灵救济的法门。因为每个人的祸与福、痛苦与喜悦都取决于每个人的心，如果我们每个人把心保持在至真、至善、至美的状态，那么每个人活着都是在享受生命、享受人..
海云继梦：打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动。何以如此？
打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动,一阵一阵的;下坐后双手手掌竟仍持续性的轻微颤抖,有点像老人家手悬空时的颤抖(但较轻微)。何以如此?答:这就是你气在通的状况,这没有为什么。若只有一..
耕云：真我与禅定
于台南禅学会成立之前不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩诃般若（麻哈巴尼亚）又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。摩诃般若是音译，涵义译不出来，..
耕云：人身难得正法难遇
一九八八年五月二十二日于台北市～只要活在安祥里，便是真正的修行～首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说：一、人身难得自古以来，在宗教界有个悬而未决的问题：生命是一？抑或是多？..
耕云：“证道歌”浅释
证道歌浅释耕云先生讲述一九八八年三月为禅学季刊创刊而作宗门流传的证道歌，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者既名证道歌..
耕云：耕云书笺
示观然此事首须究明本来面目，不然恐无下手处。以兄宿根必能识得本来面目，如此则尊重者，尊重众生平等之所以然；亦即尊重生命之核心，生命之永恒相，亦即心之原态，又名本地风光。承当者，乃承..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 九、正解识所变义
【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二】自下[1]一颂、正解..
耕云：“信心铭”直解
一九八二年三月四日于台南市一、禅是什么信心铭是禅宗的法典。我们要研究信心铭，首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么？否则信心铭就很不容易了解。禅究竟是什么？通俗地说，禅是法界的实相，..
海云继梦：禅坐中感到体内的能量似乎一直在增加...晃动后全身舒畅，为什么？如何避免？
禅坐中感到体内的能量似乎一直在增加,增加到某一个程度会化不开,身体会感觉坐立不安,之后全身左右强烈晃动几下,有如要挣脱牢笼,晃动后全身舒畅,为什么?如何避免?答:晃动就晃动,不过你要注意,你..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝
【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极重睡闷，三、另作一解..