韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 六、第八心所相应门──结五心所相应
【论文】三?四三此五既是遍行所摄，故于藏识，决定相应。【疏翼】第四别解五心所中，第二总释此得与识俱。文分为二︰一、定与五俱，二、指后释遍行义。此即初文。【述记?卷十七】次下、总释俱[1..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 五、第八心所相应门──别解思
【论文】三?四一「思」，谓令心造作为性；于善品等，役心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思体业，二、广思业。【述记?卷十七】其义可知。【疏翼】安..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 三、第八心所相应门──别解受
【论文】三?二六「受」，谓领纳顺、违、俱非境相为性；起爱为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第三解受心所。文分为二，初、辨自义；又分为二︰一、出体业，二、广辨业。此即初中初文。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二、第八心所相应门──别解作意
【论文】三?二○「作意」，谓能警心为性，于所缘境，引心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第二解作意心所。【述记?卷十七】解第二数、文可知也。初、略明体业，次、广，后、破[1]。《..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 一、第八心所相应门──别解触
【论文】三?一此识与几心所相应？【疏翼】第一、初二颂半，即第二颂后半颂至第四颂，解初能变十门中，第六相应门。即解第三颂第二句第三字至第四句第二字，即「常与触、作意、受、想、思相应」..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十七、明熏习
【论文】二?三○二内种必由熏习生长，亲能生果，是因缘性。【疏翼】第一以出体等十门分别中，第十门四缘分别。文分为三︰一、内种为因缘，二、外种为增上缘，三、外共相器为内种果。此即初文。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十八、略标第八识相
【论文】二?三三五此识行相、所缘云何？【疏翼】前二十四颂明唯识相中，初一颂半﹝第一颂及第二颂前半﹞略释外难，略标识相。次二十二颂半﹝第二颂后半至第二十四颂﹞广明识相。广明识相中，初..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)
瑜伽师地论讲记 卷第十四(10)寅二十、明及解脱能证行别又由四行，当知能证明及解脱。由念、眼、慧能证于明；又由身故，能证不动及时解脱。一共是三十九科，这里是第二十科「明及解脱能证行别」..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十六、种子六义
【论文】二．二八○然种子义，略有六种：【疏翼】第二广解自相、因相、果相中，第二广释有十门，此为第八门具义多少。【述记?卷十四】十义广种子中，自下第八、具义多少。种有六义，遮余非种。..