佛学基础

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编者序言 作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生，自幼善根深厚，聪慧过人。1978年7月，在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。19851991年执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及监..

第八章 各宗要略 绪论 第一节 三论宗绪论佛教虽产生于印度，自汉代传入我国，随着经典的翻译。以及研习修学者的增多，遂而各宗发挥光大，且有系统的研究，确在中国，在唐代有十三宗，后多归并，至今日以显密大小分之，尚有十宗。宗派的成立主要原因有三：（一）教理阐明，独辟暖径；（二）河护见深，人..

第六章 有情之身心 第五节 有情的出生有情是生死死生，生生不已。一旦前一生命结束，即转为另一生命。有清新生形态有四类：胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自体，必须寄于母胎中，待身形完成，才离母体而出生。出胎后。有相当幼稚期，不能独立求生，须依生母乳哺抚养。人类更需父母师长教..

第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。《俱舍论》云：有情世间及器世间各多差别，但由有情业差别起。一切有情由感作善恶等业，由业感生死等苦。惑业苦三道，展转互为因果，成三世起轮回，生死相续。有情业因不同，所感的正依也各自有异。何谓业力感招？..

第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统华严宗是依华严经而成立。释等初成道，悟法界真理，于其管自心征得而直说与人。但其义理高深，仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来之智慧德相，只是妄执而不能自知自见，为令征得此本具智慧，如来宣说法界缘起。此亦为本宗要义。华严经有三种译本。晋佛阳..

第五章 百法之要略 第二节 心法心法，心作用的根本主体，自在线取各自所对境界，起分别虑知之作用。造善恶五趣轮转乃至成佛皆由此心，又叫心王，共八种识，识是心的别名，本义为了别，了谓觉了，别调分另u，能于境觉了分别故名识。眼识依眼根而起了别青黄等色长短等形之心。即是根对境而产生识了别。根..