海涛法师：知苦而愿众生离苦，这才是真正要做的！
你为你一个人解脱生死，那不重要。所有众生离开痛苦，能够出离痛苦那才是我们要做的事情。我们怎么可以放着这些可怜的母亲，不理他，只管自己解脱呢？所以自己对痛苦生起了出离心以后，马上要想..
慧律法师：慧律法师谈禅宗的精髓
慧律法师谈禅宗的精髓慧律法师在很短暂的时间里面分析禅宗的精髓，我尽量用浅显的语言来解释。「至道无难，唯嫌捡择，但莫真爱，洞然明了。」解释一下，你要达到究竟的解脱之道并不困难，就怕你..
林崇安：印度部派佛教的分立与师资传承的研究
印度部派佛教的分立与师资传承的研究林崇安(1990)提要本文探讨印度部派佛教发展过程中，二律系、四圣部及十八部的形成，并配合各部的师资传承来研究。1佛灭当年的王舍城结集，由阿难先结集经藏..
林崇安：《入中论》破「实质有的我」的探究
《入中论》破「实质有的我」的探究林崇安一、前言人们从小到大隐隐约约觉得有一个自立自足的「我」，尽管身体变了、观念变了，总觉得这个「我」是不变的，一方面觉得这个我不是身和心本身，一方..
林崇安：密宗的方法--密宗修行的次第总说
密宗的方法密宗修行的次第总说〈一〉、修行的共同次第1. 思维暇满难得2. 思维死亡无常3. 思维业之因果4. 思维轮回痛苦5. 归依及发菩提心6. 忏悔及除障〈金刚萨埵除障法〉7. 积聚资粮〈献曼达〉8..
林崇安：西藏大手印的思想
一、前言大手印在西藏佛学中占有显著的地位。西藏佛教有四大宗派：宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派。这四派都有有关大手印的教导，其见解并不完全相同。对大手印的字面意义，阿逸多法自在所着的..
林崇安：制戒十利和小小戒可舍的探讨
一、制戒十利的内容与次第佛教不同部派的律典都说到释尊制戒的「十利」，其内容大致相同，但是次第却有出入，现在将具有代表性的《摩诃僧祇律》、《根本说一切有部毗奈耶》、《弥沙塞部和醯五分..
海涛法师：你只管慈悲，不可思议的事情自然会发生在你身上
有些人是病在他身上，有些真的是众生在他身上，就是鬼，前世因缘在他身上，医学上叫双重人格，他有另外一种声音在他身上，甚至让他痛苦。但是各位，痛苦，因为是你跟他的缘，你过去对待他怎么样..
林崇安：初善、中善与后善
在学习佛法的整个过程中，我们要掌握一个基本的原则，那就是「初善、中善、后善」。什么是初善呢？《瑜伽师地论》卷八十三说：初善者，谓听闻时，生欢喜故。这意思是说，当我们开始接触到佛陀的..
林崇安：培养内观的能力
一般的人都生活在「外观」的世界中，眼光只看着别人，别人满我的意，就高兴；不顺我的意，就生气。结果，自己不知不觉间变成了外境的奴隶都不知道，因为自己已经「心随境转」，不断生起贪爱和嗔..