宋智明：第十四课 无情有性
第十四课 无情有性“无情有性”是天台荆溪尊者所提出的佛性论,他以十不二门来论证无情具有佛性的甚深道理。“无情”是指一切没有生命的事物,“有性”是指具有佛的觉性。台宗依据色(物质)、心(精..
宋智明：第十五 天台宗的判教
第十五 天台宗的判教“判教”是佛弟子总结判释佛法的一种技巧,即把释尊一代说法的时间前后与内容深浅进行适当的分类编排的方法。这种判教法有以下四个作用:一、把三藏十二部分类,确定其说法时间..
宋智明：第十三课 性具法门
第十三课 性具法门性具法门是台宗一切理趣的极谈，是以法性本具一切善恶之诸法来体现宇宙万有真实性的圆妙正观。元代怀则大师在《天台传佛心印记》的开头就说：只一具字，弥显今宗。以性具善，..
宋智明：第十二课 三法无差
第十二课三法无差三法是指众生法、佛法和心法三个方面。这三法虽有自他、因果、色心等不同，而它们的体性都具足三千，互相融摄，所以叫做三法无差。众生法即一切众生生命的迷情因缘，具有业力果..
宋智明：第十课 圆融三谛
第十课 圆融三谛“圆融三谛”是诸法实相的具体内容,是台宗行人深入实相必须理悟的根本,是心智相应于真理的门户,因此应当以圆融的心观去如实的体现它。一切诸法即真、即俗、即中,全三即是一,举一..
钟茂森：别人的恶不要宣扬，损自己阴德
下面一段说，「恶之在细行者，固当隐，恶之在大节者，尤当隐」。这是一个对照，如果看到人家恶是在小的方面，细行，他的行为这方面是一个小的、枝节的东西，也应该替人隐蔽，不能够去讲人家的过..
宋智明：第八课 天台宗的经论与著述
第八课 天台宗的经论与著述面对天台法门,首先是浩瀚的经论,学者往往望洋兴叹,以为难穷其源,庶不知经论虽多,悟心则一,故了悟大旨,直趋根本,摄归真源,则透过文字,全体现前。天台宗所依的经论,如湛..
钟茂森：只有把孝道做到圆满，你才是成佛了
孝道是一切道德的根本，所有的教育（圣贤教育）从这里开始，也是把孝道做到圆满，就是成佛了。所以我劝大家从孝道做起，从孝养自己的父母做起。然后把心量扩大，用孝心对一切人，这就是仁者，仁..
示讲主
示讲主声名显著,守之以敛藏。利养丰饶,守之以俭朴。瞻仰众多,守之以谦下。朋侪嫉忌,守之以和忍。辩理不得不明,而忌刚躁。折恶不得不严,而忌暴刻。持身不得不庄,而忌高傲。处友不得不和,而忌嘲谑..
一蹉百蹉
一蹉百蹉古云:"今生若不修,一蹉是百蹉。"一之至百,何蹉之多,直至于是 经言:"离恶道得人身难,得人身逢佛法难。"然而逢念佛法门,信受为尤难也。如经所言:"蚁子自七佛以来,未脱蚁身。"安知何日得人..